סתם ויש - יש ויש (1 צופה)

[רבי]

האם כל מקום שהש"ע מביא סתם ויש יהיה ההלכה כסתם?
מה המקור של הכלל הזה?

יש ויש האם ההלכה כיש בתרא? מקורות?

 

[רבי]

הביאור הלכה בסימן תרכ"ו מביא שיש כלל, יש ויש הלכה כיש בתרא.
חוץ מזה לא מצאתי עוד מקום.

 

[מאיר החושב]

לא ממש יודע אם יש לזה מקור מפורש
אבל ראייה קטנה מהלכות נדה קצו סעיף ד
בְּכָל יוֹם מִז' יְמֵי הַסְפִירָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בּוֹדֶקֶת לְכַתְּחִלָּה פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם, (ו) אַחַת שַׁחֲרִית וְאַחַת סָמוּךְ לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת (טוּר בְּשֵׁם סה''ת וְעוֹד פּוֹסְקִים) ; וְאִם לֹא בָּדְקָה בְּכָל הַשִּׁבְעָה אֶלָּא פַּעַם אַחַת, לֹא שְׁנָא בָּדְקָה בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל הַשִּׁבְעָה אוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי אוֹ בְּאֶחָד מֵהָאֶמְצָעִים, מֵאַחַר שֶׁבָּדְקָה בַּיּוֹם שֶׁקֹּדֶם הַשְּׁבִיעִי וּמָצְאָה טְהוֹרָה, עָלוּ לָהּ. אֲבָל אִם לֹא בָּדְקָה בְּכָל הַז', וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי בָּדְקָה וּמָצְאָה טְהוֹרָה, אֵין לָהּ אֶלָּא יוֹם ח' בִּלְבַד וּמַשְׁלֶמֶת עָלָיו. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁצָּרִיךְ שֶׁתִּבְדֹּק בְּיוֹם רִאשׁוֹן מֵהַשִּׁבְעָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְאֵין לְהָקֵל.
יש מדקדקים מזה שהמחבר היה צריך להדגיש שאין להקל כהסתם אלא להחמיר כהי"א בזה הוא רוצה להוכיח שתמיד הוא רוצה לפסוק כהסתם

 

[עובדיה יאיר]

יש ויש האם ההלכה כיש בתרא? מקורות?

לחץ כדי לכווץ...

כלל מסור בידינו שבכל מקום שכותב מרן בשלחנו הטהור סברא ראשונה בשם יש אומרים וסברא שניה בשם ויש אומרים, הלכה כיש אומרים השני, ואף להקל לכתחלה. מקורות שו"ת יביע אומר חלק ג' חלק אורח חיים סימן כז אות ו, סימן לב אות ו, סימן לג דיבור המתחיל ומה שכתב, סימן לד אות ב'. חלק יא חלק אורח חיים סימן לז אות ג, חלק אבן העזר סימן צד. שו"ת יחוה דעת חלק ב סימן מ דיבור המתחיל אולם, סימן סח דיבור המתחיל תשובה. טהרת הבית חלק א עמוד שעח, ובנדפס מחדש עמוד שצז. מאור ישראל חלק א עמוד פ. חזון עובדיה שבת חלק ה עמוד שמה. וחזון עובדיה חנוכה עמוד כא, ועמוד נ. וחזון עובדיה סוכות עמוד שסא. הליכות עולם חלק א עמוד סח. חלק ג עמוד רל. זה המקורות מספריו של מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל, בכל המקורות אלו הוא ביאר דין זה בהרחבה עיין שם.

 

[והב בסופה]

כלל מסור בידינו שבכל מקום שכותב מרן בשלחנו הטהור סברא ראשונה בשם יש אומרים וסברא שניה בשם ויש אומרים, הלכה כיש אומרים השני, ואף להקל לכתחלה. מקורות שו"ת יביע אומר חלק ג' חלק אורח חיים סימן כז אות ו, סימן לב אות ו, סימן לג דיבור המתחיל ומה שכתב, סימן לד אות ב'. חלק יא חלק אורח חיים סימן לז אות ג, חלק אבן העזר סימן צד. שו"ת יחוה דעת חלק ב סימן מ דיבור המתחיל אולם, סימן סח דיבור המתחיל תשובה. טהרת הבית חלק א עמוד שעח, ובנדפס מחדש עמוד שצז. מאור ישראל חלק א עמוד פ. חזון עובדיה שבת חלק ה עמוד שמה. וחזון עובדיה חנוכה עמוד כא, ועמוד נ. וחזון עובדיה סוכות עמוד שסא. הליכות עולם חלק א עמוד סח. חלק ג עמוד רל. זה המקורות מספריו של מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל, בכל המקורות אלו הוא ביאר דין זה בהרחבה עיין שם.

לחץ כדי לכווץ...

דעת היביע אומר אינה מוסכמת כלל בין כל הפוסקים הספרדים

 

[עובדיה יאיר]

דעת היביע אומר אינה מוסכמת כלל בין כל הפוסקים הספרדים

לחץ כדי לכווץ...

תעיין בכל המקורות אלו, ותראה שהוא בעצמו הביא פוסקים ספרדים שיסכימו איתו, לכן אינך יכול לומר בין כל הפוסקים הספרדים, תביא מקורות למה שאתה אומר, כמו שאני הבאתי תביא, ולא סתם לזרוק מילים. תודה רבה

 

[איש האשכולות]

י"ט תמוז רבי בן ציון אבא שאול

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[והב בסופה]

תעיין בכל המקורות אלו, ותראה שהוא בעצמו הביא פוסקים ספרדים שיסכימו איתו, לכן אינך יכול לומר בין כל הפוסקים הספרדים, תביא מקורות למה שאתה אומר, כמו שאני הבאתי תביא, ולא סתם לזרוק מילים. תודה רבה

לחץ כדי לכווץ...

הוא אשר אמרתי, חלקם מסכימים, וחלקם חולקים.

 

[מילתא בטעמא]

יש ויש האם ההלכה כיש בתרא? מקורות?

לחץ כדי לכווץ...

בדרך כלל. אבל זכור לי שיש סתירה ליסוד הזה מהלכות פסח בלנ"ד אבדוק.

 

[מילתא בטעמא]

הוא אשר אמרתי, חלקם מסכימים, וחלקם חולקים.

לחץ כדי לכווץ...

מי חולק מי לא מסכים נא החכמני. תודה

 

[והב בסופה]

מי חולק מי לא מסכים נא החכמני. תודה

לחץ כדי לכווץ...

חיד''א, בן איש חי, אור לציון, כף החיים, שדי חמד ועוד - חולקים.

 

[מאיר החושב]

חיד''א, בן איש חי, אור לציון, כף החיים, שדי חמד ועוד - חולקים.

לחץ כדי לכווץ...

חולקים באופן גורף או במקרים בודדים?

 

[והב בסופה]

חולקים באופן גורף או במקרים בודדים?

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' בהרבה מקומות, ולכל כלל יש יוצא מן הכלל
ועיין מ"ש האור לציון בכללי הפסיקה, ובקונטרס יראת ההוראה של הר' ניסן, ובספרי הרב יעקב הלל מדבר הרבה מענין זה

 

[עובדיה יאיר]

חיד''א, בן איש חי, אור לציון, כף החיים, שדי חמד ועוד - חולקים.

לחץ כדי לכווץ...

נא תביא מקורות מספריהם, שהם חולקים על מרן בעל היביע אומר? כמו שאני הבאתי מקורות

 

[שלוות העמל]

נא תביא מקורות מספריהם, שהם חולקים על מרן בעל היביע אומר? כמו שאני הבאתי מקורות

לחץ כדי לכווץ...

אתה יכול לפרט את המקורות שמביא בעל היחוה דעת והיביע אומר.

 

[והב בסופה]

נא תביא מקורות מספריהם, שהם חולקים על מרן בעל היביע אומר? כמו שאני הבאתי מקורות

לחץ כדי לכווץ...

הם לא כתבו את זה להדיא, אבל זה מוכח ממלא מקומות בספריהם. ועיין מ''ש בספריו הרב יעקב הלל, ובהקדמה לאור לציון ח''ב

 

[בדרך חדשה]

ע"ש