פורים עד חצי המלכות (1 צופה)

[יש קונה עולמו]

והסבירו חז"ל (טו:) על בית המקדש, והרי לא ידע באותה שעה (כלשון ברכות ג. כג. לג. לד. לד: סב: ועוד) שהיא יהודיה?
ויש לדון דהוי כמו הכסף נתון לך שהסבירו תוס' יג: שהכוונה לעץ, ובבחי' אע"ג דאיהו לא חזי (מגילה ג.). ועוד יתכן שחשש שהיהודים שיחדוה על כך.
ועוד גם אם היא גויה, הרי היו גויים שהתפללו וכו', וכמו במלכים א ח: "כל תפלה כל תחינה אשר תהיה לכל האדם" (פסוק לח). "ועשית ככל אשר יקרא אליך הנכרי למען ידעון כל עמי הארץ את שמך" (פסוק מג). ויכלו לנדור (נזיר סא:), ולהקדיש (תרומות ג, ט). ודעת ר' יוסי הגלילי כל מנחות יכלו להביא (מנחות נט.) וגם כל קרבנות (שם עג: חוץ מנזיר). וע"ע חולין ה. וכו', וע"ז הזהירה מראש. או מצד שאולי תרצה לשלוט שם וכמו שהיה שער שושן בבית המקדש בכיוון מזרח (שמשם הוציאו פרה אדומה ושעיר המשתלח), כדי להדגיש את "אכתי עבדי אחשוורוש אנן" (כלשון מגי' יד.). וכביאור התפארת ישראל מידות (א,ג אות כח).