חידה בתלמוד וחז"ל עונש על גילוי סוד?

[איש חסיד היה]

היכן מצינו עונש על המגלה סוד?

 

[עמוסיך]

לבד מהולך רכיל מגלה סוד [שנענש ככל הולכי רכיל]

איתא בסנהדרין לא. "ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא, דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא בתר עשרין ותרתין שנין, אפקיה רב אמי מבי מדרשא, אמר דין גלי רזיא!". [וברמב"ם (סנהדרין כב ז) ביאר שהוציא סודות מבית הדין]

וצדקיהו נענש בעבור שהפר הבטחתו לנבוכדנצר

ואם נחשב סוד הא דיהודה בן גרים בשבת לד שנעשה גל של עצמות

 

[איישר חילי]

סנהדרין לא
ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא, דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא בתר עשרין ותרתין שנין, אפקיה רב אמי מבי מדרשא, אמר: דין גלי רזיא

 

[אין עוד]

סנהדרין לא
ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא, דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא בתר עשרין ותרתין שנין, אפקיה רב אמי מבי מדרשא, אמר: דין גלי רזיא

לחץ כדי לכווץ...

כבר קדמוך @עמוסיך

 

[איישר חילי]

כבר קדמוך

לחץ כדי לכווץ...

ומה אעשה שהקלדנו יחדיו?

 

[איש חסיד היה]

לבד מהולך רכיל מגלה סוד [שנענש ככל הולכי רכיל]

איתא בסנהדרין לא. "ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא, דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא בתר עשרין ותרתין שנין, אפקיה רב אמי מבי מדרשא, אמר דין גלי רזיא!". [וברמב"ם (סנהדרין כב ז) ביאר שהוציא סודות מבית הדין]

וצדקיהו נענש בעבור שהפר הבטחתו לנבוכדנצר

ואם נחשב סוד הא דיהודה בן גרים בשבת לד שנעשה גל של עצמות

לחץ כדי לכווץ...

סנהדרין לא
ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא, דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא בתר עשרין ותרתין שנין, אפקיה רב אמי מבי מדרשא, אמר: דין גלי רזיא

לחץ כדי לכווץ...

ישר כח!
לא זכרתי מזה ולא לזה התכוונתי.
אז לשם ההגינות אנסח את השאלה מחדש:
היכן מצאנו שניים שנענשו על גילוי סוד?
כמובן הכוונה למעשה אחד של שניים שגילו ונענשו שניהם.
נ.ב. מראש התלבטתי אם לתת קידומת חידה תנ"ך או תלמוד וחז"ל, והכרעתי על תלמוד וחז"ל כי הדברים לא התפרשו בתורה אלא במפרשי התורה ובמדרש. והנה עוד רמז.

 

[אין עוד]

אלדד ומידד שהתנבאו במחנה על פטירת מש"ר.

 

[איש חסיד היה]

נענשו?
יהושע רצה להענישם אבל משה סרב.
ובר מן דין שם הבעיה היתה מצד הנבואה לא גילוי הסוד בדוקא.

 

[יהודי תמים]

בראשית רבה נ. ט. כי משחיתים אנחנו ר' לוי בשם רב נחמן: מלאכי השרת ע"י שגילו מסטורין של הקדוש ברוך הוא נדחו ממחיצתן מאה ושלשים ושמונה שנה.

 

[ישראליק]

שבת צ"ו ע"ב:

תנו רבנן מקושש זה צלפחד וכן הוא אומר (במדבר טו) ויהיו בני ישראל במדבר וגו׳ ולהלן הוא אומר (שם כז ג) אבינו מת במדבר מה להלן צלפחד אף כאן צלפחד דברי רבי עקיבא. אמר ליה רבי יהודה בן בתירא עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם בדבריך התורה כסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה מוציא לעז על אותו צדיק. (דף צז) ואלא הא גמר גזירה שוה. ג״ש לא גמיר. אלא מהיכא הוה. (שם יד) מויעפילו הוה. כיוצא בדבר אתה אומר (שם יב ט) ויחר אף ה׳ בם וילך מלמד שאף אהרן נצטרע דברי רבי עקיבא. אמר ליה רבי יהודה בן בתירא: עקיבא, בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה מוציא לעז על אותו צדיק. ואלא הא כתיב בם. ההוא בנזיפה בעלמא. תניא כמאן דאמר אף אהרן נצטרע דכתיב ויפן אהרן אל מרים והנה מצורעת תנא שפנה מצרעתו:

לחץ כדי לכווץ...