- הודעות
- 61
- תודות
- 228
- נקודות
- 30
גזירת המעונות שנגזרה על ידי היועצת המשפטית בגיבוי בג"ץ, לעומתם הרוב בכנסת ובממשלה לא תומכים בגזירה זו, מעוררת מחדש את השאלה שנידונה בפוסקים לגבי נטילת ממון שלא על פי חוקי המדינה. והתבררה בפורום כאן
forum-otzar-hatorah.co.il
שיש הרבה פוסקים שכתבו נגד היתרים אלו, ובעלי המוסר אמרו שאין זה דרך נכונה להשתדלות עבור פרנסה למאמין באמונה שלימה שכל פרנסתו תלויה בידו הרחבה והמלאה של הזן ומפרנס.
אמנם המקרה שלנו מעורר שאלה, האם יש בכלל לבג"ץ ופקיד משפטי סמכות לקבוע משהו בחוקי המדינה, למרות שאין זה בהסכמת המחוקקים והשלטון. הסברא הפשוטה שלי אומרת שהם סתם שתלטנים. כך שליטול את ההנחה שקבועה בחוק בדרך ערמה אין בזה שום חשש גניבה, ואם כן גם מצד שקר הרי 'נודרים למוכסין' ומותר, ויש לעיין האם זה דרך נכונה להשתדלות עבור פרנסה, ואם אין בזה סכנה של פגם במידות שירגיל בגניבות ויבוא למקום איסור.
מותר לשקר למדינה? | הלכה ומנהג
מהי דע"ת לגבי אמירת שקר לצורך רווח מהמדינה, כגון סיוע בשכר דירה, הנחה בארנונה וכד'? לא מצדיק את זה משום כיוון, רק שואל מבחינה תורנית והלכתית.
forum-otzar-hatorah.co.il
אמנם המקרה שלנו מעורר שאלה, האם יש בכלל לבג"ץ ופקיד משפטי סמכות לקבוע משהו בחוקי המדינה, למרות שאין זה בהסכמת המחוקקים והשלטון. הסברא הפשוטה שלי אומרת שהם סתם שתלטנים. כך שליטול את ההנחה שקבועה בחוק בדרך ערמה אין בזה שום חשש גניבה, ואם כן גם מצד שקר הרי 'נודרים למוכסין' ומותר, ויש לעיין האם זה דרך נכונה להשתדלות עבור פרנסה, ואם אין בזה סכנה של פגם במידות שירגיל בגניבות ויבוא למקום איסור.