הלכות שבת עירוב שנפסל, מה דין החפצים בכיסים? (1 צופה)

[נחמן ל.]

נתעוררה בי שאלה, לכאורה מה יש לעשות במקרה שהעירוב נפסל בשבת, האם צריך לזרוק מייד את החפצים מהכיסים, או שמותר להמשיך לטלטל כי לפני כן העירוב היה כשר?
אשמח אם חברי הפורום יחלקו את ידיעותיהם בעניין.

 

[מחכה]

להמשיך ללכת (לא יהיה 'הנחה') ולהניח כלאחר יד על עמוד או חפץ גבוה מי''ט

 

[נחמן ל.]

להמשיך ללכת (לא יהיה 'הנחה') ולהניח כלאחר יד על עמוד או חפץ גבוה מי''ט

לחץ כדי לכווץ...

ומה המקור? תודה רבה!

 

[עוזי ומגני]

להניח כלאחר יד

לחץ כדי לכווץ...

למה כלאחר יד, הלא זה מקום פטור?

 

[עוזי ומגני]

מה המקור

לחץ כדי לכווץ...

כיוון שכעקר היה עירוב, א"כ עקר מרה"י,
ועכשיו כשנקרע העירוב, א"כ הוא נמצא בכרמלית,
ויכול ללכת ברצף עד הבית בלא לעצור, כי ברגע שעוצר הוי הנחה,
ומה שמטלטל ד"א בכרמלית, אם אין כאן עקירה והנחה, שלא עצר, ושרי.
ואם רוצה לעצור, יחפש מקום פטור, הינו עמוד גבוה י' שאינו רחב ד' טפחים, ועליו יכול להניח, דמותר לעקור מרה"י ולהניח במקום פטור.

 

[יצחק א]

כיוון שכעקר היה עירוב, א"כ עקר מרה"י,
ועכשיו כשנקרע העירוב, א"כ הוא נמצא בכרמלית,
ויכול ללכת ברצף עד הבית בלא לעצור, כי ברגע שעוצר הוי הנחה,
ומה שמטלטל ד"א בכרמלית, אם אין כאן עקירה והנחה, שלא עצר, ושרי.
ואם רוצה לעצור, יחפש מקום פטור, הינו עמוד גבוה י' שאינו רחב ד' טפחים, ועליו יכול להניח, דמותר לעקור מרה"י ולהניח במקום פטור.

לחץ כדי לכווץ...

מה ההיתר לטלטל ד' אמות בכרמלית?

 

[עוזי ומגני]

מה ההיתר לטלטל ד' אמות בכרמלית?

לחץ כדי לכווץ...

אין עקירה והנחה

ומה שמטלטל ד"א בכרמלית, אם אין כאן עקירה והנחה, שלא עצר, ושרי.

לחץ כדי לכווץ...

 

[מחכה]

אין עקירה והנחה

לחץ כדי לכווץ...

גם בלי עקירה והנחה צריך לכאו' להשתדל להניח על מקום פטור.

 

[עוזי ומגני]

גם בלי עקירה והנחה צריך לכאו' להשתדל להניח על מקום פטור.

לחץ כדי לכווץ...

מקור?

 

[יצחק א]

אין עקירה והנחה

לחץ כדי לכווץ...

מנ"ל שאין בזה איסור דרבנן?

 

[עוזי ומגני]

מנ"ל שאין בזה איסור דרבנן?

לחץ כדי לכווץ...

זכור לי שזה גמ' מפורשת או לכה"פ תוס' ואין אני מוצא כעת מקורו
בל"נ אחפש

 

[עוזי ומגני]

מנ"ל שאין בזה איסור דרבנן?

לחץ כדי לכווץ...

זכור לי שזה גמ' מפורשת או לכה"פ תוס' ואין אני מוצא כעת מקורו
בל"נ אחפש

לחץ כדי לכווץ...

משנ"ב שמו' ס"ק יא
גמ' שבת דף ה
רשי שם
מסכת שבת (מ)
מדאמר מר. רבה דהוא רביה דאביי: תוך ד' אמות. המעביר ד' אמות ברה''ר ועמד תוך ד' אמות לפוש וחזר והשלים והניח או עמד שם: פטור. שלא העביר ד' אמות בעקירה אחת ואם לכתף עמד בתוך הד' אמות וכשהשלים ד' אמות הניח או עמד שם לפוש חייב ועמידה דתוך ד' לאו עמידה היא שהיתה לכתף: חוץ לד' אמות. המעביר ד' אמות שלימות ועומד חוץ לד' אמות אם לפוש עמד הוי הנחת גופו כהנחת חפץ ואם לכתף עמד אין זו עמידה ואם נטלה אחר מידו אחרי כן שניהם פטורין:
באדיבות אתר המשיב

 

[עוזי ומגני]

מנ"ל שאין בזה איסור דרבנן?

לחץ כדי לכווץ...

משנה ברורה שמ"ו ס"ק י"א
במעביר ד' אמות - היינו ע"י עקירה והנחה ואיסור דרבנן איכא ע"י עקירה או הנחה לבד וכדלקמן בסימן שמ"ז

 

[מחכה]

בהמשך להנ''ל מה העצה למי שנפלה לו הכיפה אחר שנקרע העירוב?

 

[עוזי ומגני]

בהמשך להנ''ל מה העצה למי שנפלה לו הכיפה אחר שנקרע העירוב?

לחץ כדי לכווץ...

(בדרך אפשר לא למעשה ח"ו)
באופן של כבוד הבריות
לכאו' ירים את הכיפה על ראשו תוך כדי הילוך וילך ללא הפסק לביתו שאז הוא תרי דרבנן
כרמלית, ועקירה בלא הנחה,
[אאל"ט לבישת בגד על אדם מהלך אינו הנחה]