כמדו' שבפחיות יש צד להקל, וכבקופסאות שימורים.
לדעת החזו"א שפתיחתם היא עשיית הכלי, ולכך אוסר מן התורה לפתחם בשבת
וא"כ הרי נעשה הכלי ביד ישראל, וקודם לכן לא היה עדיין חשוב כלי. מצרף בזה מדברי הגרנ"ק
כלי חד פעמי, בפשוטו היינו שאינו ראוי לתשמיש מתמשך
אמנם מנהג העולם להקל בתבניות וכיוצא בזה, כל שאין דעתו להשתמש בזה פעם נוספת
ומנהג מקצת יראים ושלמים להחמיר בזה.
ובפחית שמא יש להקל לכו"ע, שלפי צורתה אינה מיועדת לתשמיש כלל, אלא לשתיית מה שבתוכה.
העולם נוהג להקל בכל כה"ג
ומשום
ואמנם נסתפקתי מעצמי שמא יש להחמיר בפחית, מכיון שמשתמש בה ככוס לשתיה, וגרע משאר כלים כיוצא בזה.
אך ראיתי שכ' הגרנ"ק
וא"כ כ"ש בפחית לפי"ז
לא מונח בסוגיא. אבל חשוב להבדיל בין הדור הנוכחי שקופסאות שימורים ופחיות מיועדים לשימוש חד פעמי ותיכף נזרק לפח, ובין תקופות קודמות שהשתמשו בהם לאכסן מאכלים לטווח רחוק. (בגלל עניות ותעשיה פחות מפותחת).
ואגב, החילוק הזה הוא גם סיבה (לחלק מהפוסקים) להתיר בשבת כל מיני עניינים אבל זה לא הנושא.
שמעתי פעם ממקור מוסמך שאע"פ שבהוראה לכלל פסק הגר"נ קרליץ שאי"צ לטבול בקבוקי זכוכית בשימוש חד פעמי, מ"מ את הבקבוקי מיץ ענבים של האוצר בית דין שלו היו טובלים לפני.
כלי חד פעמי, בפשוטו היינו שאינו ראוי לתשמיש מתמשך
אמנם מנהג העולם להקל בתבניות וכיוצא בזה, כל שאין דעתו להשתמש בזה פעם נוספת
ומנהג מקצת יראים ושלמים להחמיר בזה.
אמנם כפי שכבר כתבתי לעיל, נרא' שבפחיות לא שייך דין זה, כיון שהם עשויים בצורה שאינה ראויה לתשמיש הגיוני יותר מפעם אחת
ודווקא בבקבוקים וכיוצא בזה שייך יותר להחמיר בזה
שמעתי פעם ממקור מוסמך שאע"פ שבהוראה לכלל פסק הגר"נ קרליץ שאי"צ לטבול בקבוקי זכוכית בשימוש חד פעמי, מ"מ את הבקבוקי מיץ ענבים של האוצר בית דין שלו היו טובלים לפני.
נר' שדעתו היא שגם אם לקונה מותר להשתמש בכה"ג, ומטעמא הנ"ל דהורקת הכלי, טעם זה אינו שייך למכניס לכלי, ואין לדון אלא אי מיקרי 'סחורה', וראה מש"כ בזה בחוט שני
שמעתי פעם ממקור מוסמך שאע"פ שבהוראה לכלל פסק הגר"נ קרליץ שאי"צ לטבול בקבוקי זכוכית בשימוש חד פעמי, מ"מ את הבקבוקי מיץ ענבים של האוצר בית דין שלו היו טובלים לפני.
מה שהצריך טבילה בבקבוקי האוצר בי"ד בגלל שזה לא כלי סחורה שהרי אסור לעשות סחורה וא"כ יש בעיה במילוי של הבקבוק אבל בריקון אין בעיה זה לא נחשב השתמשות בכלי
וכעי"ז י"ל בקופסאות טונה ושמעתי שרובם מיוצרים בארץ
אך שמעתי לדון דבהרבה מפעלים יש מניות של גויים, ויש שחוששים במניות לבעלות כידוע לגבי מעשרות, ויתכן שה"נ.
כמדו' שבפחיות יש צד להקל, וכבקופסאות שימורים.
לדעת החזו"א שפתיחתם היא עשיית הכלי, ולכך אוסר מן התורה לפתחם בשבת
וא"כ הרי נעשה הכלי ביד ישראל, וקודם לכן לא היה עדיין חשוב כלי. מצרף בזה מדברי הגרנ"ק