כי עיקר השמחה במועד הוא על פרט מסוים
פסח יצ''מ
שבועות מת''ת
סוכות ענני כבוד
סוכות, שמח"ת ושמ"ע קביעת מועד סיום התורה - אין מערבין שמחה בשמחה?
- מתחיל חוט התורה
- תאריך התחלה
-
- תגים
- שמחת תורה שמיני עצרת
פסח יצ''מ
שבועות מת''ת
סוכות ענני כבוד
בפורים השמחה היא כללית כמבואר בתורת בריסק
גדר השמחה לשמוח בכל דבר ולא מדובר כאן מדוע נקבע היום לשמחה אלא איך שמחים.
נערך לאחרונה:
נודע שמורנו הגאון ר' שלמה זלמן אויערבך זצ"ל מגדולי הפוסקים נשא אישה בפורים וביום חתונתו דרש בענין זה שיש להקל וכן פסק מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והוסיף שהרי המנהג להתחתן בלילה ועיקר מצות השמחה בפורים היא ביום ולא בלילה.
זה נגד פסוקים מפורשים באסתר
דברים נפלאים ומיוחדים
אך לענינא דילן, כל עוד יש שמחת פורים, מתי שהיא רק לא תהיה,
נאמר להאי כללא דאין מערבין שמחה בשמחה
איזה פסוק ?
איזה פסוק ואיזה מילה
- הודעות
- 2,596
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 9,520
- נקודות
- 525
למה לא?
בפסוק כתוב בך ודורשים בך בקב"ה בך בתורתך וכו'
ואף שכתוב רק פעם אחת ומנין לרבות כל הריבויים האלו
וע"כ שזה אותו שמחה ולא שמחה אחרת
- הודעות
- 483
- תודות
- 1,255
- נקודות
- 172
לי ידוע שמטרת המצוות היא גילוי כבוד מלכות ה' יתברך בעולם וזה ע"י המצוות והם האמצעיים לגילוי מלכותו אומנם בשמחת תורה המשמעות של חג זה שהחיבור וגילוי מלכות הקב"ה בעולם זה לא על ידי אמצעיים של מצוות אלא ע"י יחוד יחד איתו וזה כוונת המדרש שהביא רש"י בפרשת פנחס עכבו עימי עוד יום אחד קשה עלי פרידתכם וזה מה שתרגם התרגום המילה "עצרת"- כנישין והיינו לשון כינוס שזה להתייחד לבד עם הקב"ה ובזה מתגלה מלכותו בעולם שרצונו רק בעם ישראל ולא בשום אומה אחרת כי רק עם ישראל יודעים כיצד לגלות את מלכותו בעולם בשונה משאר אומות העולם.
סוכה פ"ד משנה ח ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד שחייב אדם בהלל ובשמחה ובכבוד יום טוב האחרון של חג כשאר כל ימות החג:
- הודעות
- 401
- תודות
- 977
- נקודות
- 120
עד היכן הם דברי הגרב"צ פלמן ומהיכן הם דבריך או שכל הקטע עד הסוף הוא מדברי הגרב"צ?
עשיתי בחוה"מ סיום מסכת, האם גם על זה קשה כנ"ל? ובפשטות ושטחיות השמחה בתורה ובנותן התורה אינה מתנגשת עם שום שמחה בעולם כלל ועיין,
נושאים דומים
מסכת ראש השנה
קביעת חז"ל
חול המועד
רשימת מטלות בחול המועד?