חנוכה קונפליקט נר שבת ונר חנוכה (2 צופים)

[חויישב]

כתב בשו"ע (סי' תרע"ח) "מי שאין ידו משגת לקנות נר חנוכה ונר שבת יקנה נר שבת מפני שלום ביתו"
מאידך בסי' תרע"א ס"א כ' "צריך ליזהר מאוד בהדלקת נרות חנוכה ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק"

דין זה של 'מוכר כסותו' לא נאמר אלא רק בנר חנוכה וכמבואר ברמב"ם (פ"ד הי"ב) דמצוה חביבה היא עד מאוד.


ויל"ע בעני שאין לו אלא כסות בלבד ומכרה בשביל נר חנוכה וכעת אין לו ממון אלא בשביל להדליק נר א' האם ידליק נר חנוכה שהרי רק בשבילו נצטווה למכור כסותו,
או שידליק נר שבת שקודם לנר חנוכה מפני שלום ביתו, ואם תאמר שידליק נר שבת נמצא שכלל לא היה צריך למכור כסותו בשביל זה...

היכי לידיינו דייני להאי דינא?

 

[יאשע בער]

הקו' מפורסמת, כמדומה בשם מרן הרב זללה"ה מפוניבז'.
ויש בזה דברים נחמדים מהגרא"ב פינקל זללה"ה, ונדפסו באהלי העמוד שבוע זה.
ופעם חשבתי להציע שיקנה נר שדולק ליותר מחצי שעה ויתנה שהחצי שעה של אחרי השקיעה יהיה נר חנוכה והשאר יהיה לנר שבת. ואמנם, יש דין שהנר שבת ידלק גם בער"ש ולא רק ביום השבת, כמבואר ברמב"ם וכמפורסם ממרן הגרי"ז זללה"ה, אך אם זה אפשר להסתדר, כיון שטעם החיוב לקנות נר שבת הוא משום שלום בית, וזה ודאי שייך לדין עונג שבשבת ולא לדין כבוד, והדין עונג ודאי מתקיים רק בשבת ולא קודם לה.

 

[רבי דוד]

כתב בשו"ע (סי' תרע"ח) "מי שאין ידו משגת לקנות נר חנוכה ונר שבת יקנה נר שבת מפני שלום ביתו"
מאידך בסי' תרע"א ס"א כ' "צריך ליזהר מאוד בהדלקת נרות חנוכה ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק"

דין זה של 'מוכר כסותו' לא נאמר אלא רק בנר חנוכה וכמבואר ברמב"ם (פ"ד הי"ב) דמצוה חביבה היא עד מאוד.


ויל"ע בעני שאין לו אלא כסות בלבד ומכרה בשביל נר חנוכה וכעת אין לו ממון אלא בשביל להדליק נר א' האם ידליק נר חנוכה שהרי רק בשבילו נצטווה למכור כסותו,
או שידליק נר שבת שקודם לנר חנוכה מפני שלום ביתו, ואם תאמר שידליק נר שבת נמצא שכלל לא היה צריך למכור כסותו בשביל זה...

היכי לידיינו דייני להאי דינא?

לחץ כדי לכווץ...

סתם כך קשה מאוד, אם נר שבת עדיך האיך יתכן שע"ז ימכור כסותו וע"ז לא,
אך לגוש"ד שמעתי מר' ברוך ויסבקר שטען דכל מה שאינו מחוייב למכור כסותו לנר שבת זה בכדי שישאר לו כסותו, אך כאן בכ"מ יצטרך למכור כסותו וע"כ מחוייב הוא למכור גם בשביל נר שבת (ולפי"ז עולה חידוש גדול דמחוייב הוא למכור כסותו לקנות ציצית בחנוכה אם אין לו ציצית)

 

[חויישב]

אך לגוש"ד שמעתי מר' ברוך ויסבקר שטען דכל מה שאינו מחוייב למכור כסותו לנר שבת זה בכדי שישאר לו כסותו, אך כאן בכ"מ יצטרך למכור כסותו וע"כ מחוייב הוא למכור גם בשביל נר שבת

לחץ כדי לכווץ...

יל"ע בסברא זו, שהרי אם כאן 'גלגל החוזר' ויכול להיות שכלל אינו מחוייב למכור כסותו (שהרי אם ימכור יתחייב בנר שבת הקודם לנר חנוכה ובשביל זה אינו מחוייב למכור)

 

[מתקרב]

דין זה של 'מוכר כסותו' לא נאמר אלא רק בנר חנוכה וכמבואר ברמב"ם (פ"ד הי"ב) דמצוה חביבה היא עד מאוד.

לחץ כדי לכווץ...

בביה"ל סימן רס"ג סעיף ב פסק שגם לנר שבת מוכר כסותו וזה חידוש של הרב שבשבת לא מוכר וכ"מ ברמב"ם והסברה שאי"ז עונג שבת למכור כסותו ובזה קיימת סברת

ר' ברוך ויסבקר שטען דכל מה שאינו מחוייב למכור כסותו לנר שבת זה בכדי שישאר לו כסותו, אך כאן בכ"מ יצטרך למכור כסותו וע"כ מחוייב הוא למכור גם בשביל נר שבת

לחץ כדי לכווץ...

ולכן אי"ז שייך כלל ל

חידוש גדול דמחוייב הוא למכור כסותו לקנות ציצית בחנוכה אם אין לו ציצית)

לחץ כדי לכווץ...

 

[נדיב לב]

כתב בשו"ע (סי' תרע"ח) "מי שאין ידו משגת לקנות נר חנוכה ונר שבת יקנה נר שבת מפני שלום ביתו"
מאידך בסי' תרע"א ס"א כ' "צריך ליזהר מאוד בהדלקת נרות חנוכה ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק"

דין זה של 'מוכר כסותו' לא נאמר אלא רק בנר חנוכה וכמבואר ברמב"ם (פ"ד הי"ב) דמצוה חביבה היא עד מאוד.


ויל"ע בעני שאין לו אלא כסות בלבד ומכרה בשביל נר חנוכה וכעת אין לו ממון אלא בשביל להדליק נר א' האם ידליק נר חנוכה שהרי רק בשבילו נצטווה למכור כסותו,
או שידליק נר שבת שקודם לנר חנוכה מפני שלום ביתו, ואם תאמר שידליק נר שבת נמצא שכלל לא היה צריך למכור כסותו בשביל זה...

היכי לידיינו דייני להאי דינא?

לחץ כדי לכווץ...

מוכר כסותו לנרות חנוכה רק למחרת

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[רבי דוד]

ביה"ל סימן רס"ג סעיף ב פסק שגם לנר שבת מוכר כסותו וזה חידוש של הרב שבשבת לא מוכר וכ"מ ברמב"ם והסברה שאי"ז עונג שבת למכור כסותו

לחץ כדי לכווץ...

א. מאי אהני לן טעמי דעונג שבת אם מבואר שכן צריך למכור בערב שבת בשביל נרות חנוכה, (אדרבה, עם עונג שבת עדיף מנר שבת כ"ש מנר חנוכה)
ב. לא הבנתי את החילוק בין ציצית לנר שבת אם סברת ר"ב ויסבקר היא מפני שבין כה מחוייב הוא למכור ולא ישאר לו כסותו

 

[חויישב]

בביה"ל סימן רס"ג סעיף ב פסק שגם לנר שבת מוכר כסותו וזה חידוש של הרב שבשבת לא מוכר וכ"מ ברמב"ם והסברה שאי"ז עונג שבת למכור כסותו ובזה קיימת סברת

לחץ כדי לכווץ...

מדוע בנר חנוכה מחוייב למכור כסותו משא"כ בכל המצוות?