כתב בשו"ע (סי' תרע"ח) "מי שאין ידו משגת לקנות נר חנוכה ונר שבת יקנה נר שבת מפני שלום ביתו"
מאידך בסי' תרע"א ס"א כ' "צריך ליזהר מאוד בהדלקת נרות חנוכה ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק"
דין זה של 'מוכר כסותו' לא נאמר אלא רק בנר חנוכה וכמבואר ברמב"ם (פ"ד הי"ב) דמצוה חביבה היא עד מאוד.
ויל"ע בעני שאין לו אלא כסות בלבד ומכרה בשביל נר חנוכה וכעת אין לו ממון אלא בשביל להדליק נר א' האם ידליק נר חנוכה שהרי רק בשבילו נצטווה למכור כסותו,
או שידליק נר שבת שקודם לנר חנוכה מפני שלום ביתו, ואם תאמר שידליק נר שבת נמצא שכלל לא היה צריך למכור כסותו בשביל זה...
היכי לידיינו דייני להאי דינא?
מאידך בסי' תרע"א ס"א כ' "צריך ליזהר מאוד בהדלקת נרות חנוכה ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק"
דין זה של 'מוכר כסותו' לא נאמר אלא רק בנר חנוכה וכמבואר ברמב"ם (פ"ד הי"ב) דמצוה חביבה היא עד מאוד.
ויל"ע בעני שאין לו אלא כסות בלבד ומכרה בשביל נר חנוכה וכעת אין לו ממון אלא בשביל להדליק נר א' האם ידליק נר חנוכה שהרי רק בשבילו נצטווה למכור כסותו,
או שידליק נר שבת שקודם לנר חנוכה מפני שלום ביתו, ואם תאמר שידליק נר שבת נמצא שכלל לא היה צריך למכור כסותו בשביל זה...
היכי לידיינו דייני להאי דינא?
