קושיא: האם נבצר ממשה רבנו מה שהצליח חירם מלך צור ?! (1 צופה)

[התורה]

בפרשתן (שמות כ"ה, ל"א): "ועשית מנורת זהב טהור מקשה תיעשה המנורה"
ופרש"י: תיעשה המנורה מאליה, לפי שהיה משה מתקשה בה,
א"ל הקב"ה השלך את הככר לאור והיא נעשית מאליה, לכך לא נכתב תעשה (מנחות כ"ט), ע"כ.
וצ"ב,
שמנורת המקדש עשה חירם בעצמו (מלכים א' ז' מ"ח), וכי כוחו יפה ממשה,
אתמהה ?!

 

[ש. הסופר]

השאלה נכונה אך כותרתה לא מדויקת
חירם שבנה הרבה מכלי המקדש ואת יכין ובועז היה מצור, אך לא מלך צור
מלכים א פרק ז פסוק יג - יד
(יג) וַיִּשְׁלַח֙ הַמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֔ה וַיִּקַּ֥ח אֶת־חִירָ֖ם מִצֹּֽר:
(יד) בֶּן־אִשָּׁה֩ אַלְמָנָ֨ה ה֜וּא מִמַּטֵּ֣ה נַפְתָּלִ֗י וְאָבִ֣יו אִישׁ־צֹרִי֘ חֹרֵ֣שׁ נְחֹשֶׁת֒ וַ֠יִּמָּלֵא אֶת־הַחָכְמָ֤ה וְאֶת־הַתְּבוּנָה֙ וְאֶת־הַדַּ֔עַת לַעֲשׂ֥וֹת כָּל־מְלָאכָ֖ה בַּנְּחֹ֑שֶׁת וַיָּבוֹא֙ אֶל־הַמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֔ה וַיַּ֖עַשׂ אֶת־ כָּל־מְלַאכְתּֽוֹ:

לגופו של עניין פחות קשה להעתיק ממוצר קיים.

 

[התורה]

לגופו של עניין פחות קשה להעתיק ממוצר קיים.

לחץ כדי לכווץ...

חירם לא ראה אותה, ומנין לו להעתיקה

 

[ש. הסופר]

חירם לא ראה אותה, ומנין לו להעתיקה

לחץ כדי לכווץ...

עשרת המנורות שעשה שלמה היו בנוסף למנורה של משה שגם היא הייתה בביהמ"ק, ולכן הוא יכל להעתיקה.
ואולי אפי' להשתמש בה בשביל ליצור תבניות ליציקת זהב מותך, אם מותר לעשות כך.

 

[אם עובדו כראוי]

ואולי אפי' להשתמש בה בשביל ליצור תבניות ליציקת זהב מותך, אם מותר לעשות כך.

לחץ כדי לכווץ...

אני שנים כך תירצתי על השאלה הזו
מענין למה שיהיה אסור? אולי קשור לסוגיא של מדליקין מנר לנר?

 

[ש. הסופר]

אני שנים כך תירצתי על השאלה הזו
מענין למה שיהיה אסור? אולי קשור לסוגיא של מדליקין מנר לנר?

לחץ כדי לכווץ...

האוה"ח בפרשתנו כ' דקדושת מנורת משה הייתה למעלה מהמנורות של שלמה.
וא"כ איני יודע האם היה מותר להשתמש בה עבור האחרות.

 

[יוסף צ. הירשמן]

בפרשתן (שמות כ"ה, ל"א): "ועשית מנורת זהב טהור מקשה תיעשה המנורה"
ופרש"י: תיעשה המנורה מאליה, לפי שהיה משה מתקשה בה,
א"ל הקב"ה השלך את הככר לאור והיא נעשית מאליה, לכך לא נכתב תעשה (מנחות כ"ט), ע"כ.
וצ"ב,
שמנורת המקדש עשה חירם בעצמו (מלכים א' ז' מ"ח), וכי כוחו יפה ממשה,
אתמהה ?!

לחץ כדי לכווץ...

שלמה המלך בעצמו עשאם למנורות אלו, ככתוב במלכים שם.
ואין תימה שהיה חכם ממשה, כי כן מפורש במקרא "ויחכם מכל האדם" וגו', ואמרו ז"ל "מהימן" זה משה, דכתיב "בכל ביתי נאמן הוא".

חירם עשה רק את כלי הנחושת.