חידה בתלמוד וחז"ל קנה אישה אף שלא התכוון כלל לקנותה (2 צופים)

[נפקא מינא]

כיצד?

 

[אברך מישיבת מיר]

יבם

 

[נפקא מינא]

הסבר וכתוב מקור

 

[אברך מישיבת מיר]

הסבר וכתוב מקור

לחץ כדי לכווץ...

יבמות נ"ג ע"ב יבם קונה בין באונס וכו', ומבארת הגמ' שנפל מהגג ונתקע, כלומר ובא עליה בלא כוונה.

 

[למה זה תשאל לשמי?]

אגב אורחא אעיר, שמעוד ימי חורפי נתקשיתי, שהדבר כמעט בלתי אפשרי.שעמד עירום בראש הגג, בקישוי וכו'. אך לאחר שראיתי לגמ' דהדביק ב' רחמים, נתיישבה דעתי, וכמדומני שמצאתי כבר לאחד ממלקטי כללי הש"ס שכ' שדרך הש"ס לדון בדבר שכמעט אא.

 

[אברך מישיבת מיר]

אגב אורחא אעיר, שמעוד ימי חורפי נתקשיתי, שהדבר כמעט בלתי אפשרי.שעמד עירום בראש הגג, בקישוי וכו'. אך לאחר שראיתי לגמ' דהדביק ב' רחמים, נתיישבה דעתי, וכמדומני שמצאתי כבר לאחד ממלקטי כללי הש"ס שכ' שדרך הש"ס לדון בדבר שכמעט אא.

לחץ כדי לכווץ...

לשון החתם סופר על התורה פ' בחוקותי (ד"ה או יאמר על דרך מוסר)
והנה במח"כ החסיד ההוא לא זה הדרך סלולה אשר חפץ ד' ואשר כבשוהו רז"ל וקבעו בש"ס איבעיא להו רגלו א' בתוך נ' אמה ורגלו א' חוץ לנ' אמה מהו (ב"ב כג ב), וגופו תיש ופניו אדם מהו (נדה כג ב), וכה"ג רוב שקלא וטריא שבש"ס, כי ידעו חז"ל שידיעת דברים אלו זהו האושר האמיתי וזה הוא המביא לאדם להבת לבו ביראת ד' כל היום ודביקות בשמו הגדול ובתנאי שיהיה תחילת כונתו לשם ד' ותו לא מידי, כי אם יעסוק בתורה בענינים כאלו וממילא ידובק בהי"ת כי הדבק בתורתו דבק בו ית' וכו' עיין שם באריכות.

 

[למה זה תשאל לשמי?]

לשון החתם סופר על התורה פ' בחוקותי (ד"ה או יאמר על דרך מוסר)
והנה במח"כ החסיד ההוא לא זה הדרך סלולה אשר חפץ ד' ואשר כבשוהו רז"ל וקבעו בש"ס איבעיא להו רגלו א' בתוך נ' אמה ורגלו א' חוץ לנ' אמה מהו (ב"ב כג ב), וגופו תיש ופניו אדם מהו (נדה כג ב), וכה"ג רוב שקלא וטריא שבש"ס, כי ידעו חז"ל שידיעת דברים אלו זהו האושר האמיתי וזה הוא המביא לאדם להבת לבו ביראת ד' כל היום ודביקות בשמו הגדול ובתנאי שיהיה תחילת כונתו לשם ד' ותו לא מידי, כי אם יעסוק בתורה בענינים כאלו וממילא ידובק בהי"ת כי הדבק בתורתו דבק בו ית' וכו' עיין שם באריכות.

לחץ כדי לכווץ...

ייש"כ גדול.
אם כי מעניין שהחת"ס בחר להביא את הדוג' של נ' אמה דווקא, דהרי לזה מצינו שעל דא אפקוה לר' ירמיה מביהמ"ד ]אגב, חידה: מתי החזירו אותו?] ולא דוג' אחרת מעשרות המקרים הרחוקים שבש"ס. ומדי דברי בזה, זכורני שיש מישהו שמקשה שם בב"ב מה קצפו על ר' ירמיה, והלא השס מלא במקרים רחוקים כנ"ל, ובל"נ אחפש בזה.

 

[אברך מישיבת מיר]

זכורני שיש מישהו שמקשה שם בב"ב מה קצפו על ר' ירמיה, והלא השס מלא במקרים רחוקים כנ"ל, ובל"נ אחפש בזה.

לחץ כדי לכווץ...

יעוי' שם בתוס'.
והחזירוהו בקס"ה ע"ב כמבואר ברשב"ם (אין זה מידעתי, אלא עיינתי בספר המפתח)

 

[למה זה תשאל לשמי?]

החזירוהו בקס"ה ע"ב כמבואר ברשב"ם

לחץ כדי לכווץ...

אכן.