עשי"ת, יום כיפורים קריאת פרשת עריות במנחה של יום כיפור

[רבי]

טעם מעניין שמובא בתוס' מגילה.
שרמז הוא שהם נצטוו לא לגלות ערווה אף אתה לא תגלה ערוותם ועוונותם.

 

[רבי]

בנוסף, הטעם הראשון של תוס'.
מפני שהנשים יוצאות מביהכנ"ס מקושטות ויש חשש שיהרהר בהם. ע"כ. וכמובא בגמ' תענית, לא היו ימים טובים לישראל כיום כיפור.
וזה מתאים לטעם של רש"י שנפשו של אדם מחמדתן.

חזינן מהכי שגם ביום כפור איכא הרהור.

 

[יאשע בער]

חזינן מהכי שגם ביום כפור איכא הרהור.

לחץ כדי לכווץ...

וקצת צ"ע דהא לשטן יש רק שנ"ד ימים בשנה.

 

[רבי]

וקצת צ"ע דהא לשטן יש רק שנ"ד ימים בשנה.

לחץ כדי לכווץ...

איפה המקור?
בכל אופן תוספות אומר שיש. ושמא עריות שאני.

 

[חיים ש]

וקצת צ"ע דהא לשטן יש רק שס"ד ימים בשנה. (ולא שס"ה)

לחץ כדי לכווץ...

איפה המקור?
בכל אופן תוספות אומר שיש. ושמא עריות שאני.

לחץ כדי לכווץ...

זכור לי שיש תוס כזה,
השט"ן בגימ' שס"ד, להוציא את יום כיפור,

 

[לי נראה]

זכור לי שיש תוס כזה,
השט"ן בגימ' שס"ד, להוציא את יום כיפור,

לחץ כדי לכווץ...

גמ' מפורשת!! יומא כ' א' ריש העמוד

 

[מנחת חינוך]

ובעניי חשבתי דדוקא בזמן הנעלה קרוב לשיא שבנעילה שאנו כמלאכים מבקשים להזכיר כי יש להישאר עם הרגליים על הקרקע ולזכור כי ביום אחרי יוהכ"פ הקדוש יש לנחות לקרקע המציאות ולהכיר בשפלותנו לא להתעלם מכך ולזכור לקחת את אותה הרוממות לחיי היום יום ולנסיונתיהם.