- הודעות
- 2,195
- תודות
- 10,178
- נקודות
- 535
יש לזכור לכוון להוציא ולצאת בקריאת התורה לצאת יד"ח פרשת זכור
כתב הפעולת שכיר (עח המעשה רב סי' קל"ג) ונראה לי שצריך לקרא פרשת זכור פעם א' בשנה בעינן, מדכתיב גביה ההיא זכירה לא תשכח, ושכחה היא לאחר יב"ח. מהא דאמרינן (ברכות דף נח) אין המת משתכח מן הלב אלא לאחר י"ב חודש שנאמר נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד, ע"כ. וכן איתא במהר"ם שיק (ספר המצוות, מצוה תר"ה) בשם החתם סופר, ע"ש.
וכתב המהר"ם שיק ששאלו להחתם סופר דבשנה מעוברת (כמו השנה תשפ"ז) שיש יותר מי"ב חודש מה יעשו, ואמר לו החתם סופר שהוא מתכוון בקריאה דכי תצא לצאת ידי חובת מצות דזכירת עמלק על תנאי, (וכן איתא במנהגי החתם סופר, תומר דבורה תוספת לפ"ט אות ה') ובפשטות צריך אף הבעל קורא לכוון להוציא ידי חובה.
והעירו דבחתם סופר (שו"ת, אבה"ע ח"א, קי"ט) כתב דבשנה מעוברת דין השיכחה הוה בי"ג חודשים כדין שנה. עי' בשו"ת דברי ישראל (להג"ר ישראל וועלץ) שהחמיר רק לעצמו.
כתב הפעולת שכיר (עח המעשה רב סי' קל"ג) ונראה לי שצריך לקרא פרשת זכור פעם א' בשנה בעינן, מדכתיב גביה ההיא זכירה לא תשכח, ושכחה היא לאחר יב"ח. מהא דאמרינן (ברכות דף נח) אין המת משתכח מן הלב אלא לאחר י"ב חודש שנאמר נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד, ע"כ. וכן איתא במהר"ם שיק (ספר המצוות, מצוה תר"ה) בשם החתם סופר, ע"ש.
וכתב המהר"ם שיק ששאלו להחתם סופר דבשנה מעוברת (כמו השנה תשפ"ז) שיש יותר מי"ב חודש מה יעשו, ואמר לו החתם סופר שהוא מתכוון בקריאה דכי תצא לצאת ידי חובת מצות דזכירת עמלק על תנאי, (וכן איתא במנהגי החתם סופר, תומר דבורה תוספת לפ"ט אות ה') ובפשטות צריך אף הבעל קורא לכוון להוציא ידי חובה.
והעירו דבחתם סופר (שו"ת, אבה"ע ח"א, קי"ט) כתב דבשנה מעוברת דין השיכחה הוה בי"ג חודשים כדין שנה. עי' בשו"ת דברי ישראל (להג"ר ישראל וועלץ) שהחמיר רק לעצמו.