- הודעות
- 1,915
- תודות
- 5,510
- נקודות
- 355
עוד בסוגיא שאני עוסק בה בשנה האחרונה לעומק (פרסמתי מאמר בעבר אבל הוא היה ארוך מאוד וכנראה לא קראוהו כמעט בכלל וכאן אציין את מעט מעיקרי הדברים)
שנינו במשנה אלו מלאכות אשה עושה לבעלה
טוחנת
ואופה
ומכבסת
מבשלת
ומניקה את בנה
מצעת לו המטה
ועושה בצמר
ובתוספתא ובברייתא מבואר שאם נהגו מלאכות נוספות חיבת גם בהם
ובכך זה אם הכניסה לו שפחות פטורה
אבל בשלושה מלאכות של חיבה חיבת והם
רוחצת פניו ידיו ורגליו
מצעת המטה (פ' הראשונים לשינה ולא לסדר)
ומוזגת לו הכוס
ובירושלמי אמרו שכופה לעשות זאת בעצמה ולא מועיל לזה שפחות או עבדים
והנה בזמננו התרחקנו מאוד מצורת החיים של חז''ל והרבה מהדברים נראים לא רלוונטיים
אבל יסודות ההלכה כמובן לא נשתנו שהאשה חיבת לדאוג לתפקוד שוטף של הבית
בין בעצמה בין ע''י שפחות שיסייעו לה
וחיבת לעשות לבעלה מלאכות של חיבה מידי יום
אמנם מאחר והיא דואגת לפרנס שזה חובת הבעל
ההגיון אומר שהבעל חיב כנגד זה לעשות דברים אחרים ולא להפיל עליה הכול כי לא תעמוד בזה
וצריך לחשב מה עושה כנגד מה ושבסך הכול תקבל את מה שמגיע לה ולא תצא מופסדת
ולגבי מלאכות של חיבה אין לזה קשר וחיבת לעשות אם לא מה שעשו בזמן חז''ל אז דברים דומים
ויש להתבונן שמאחר והדוגמאות שונות לא מקובל ללמוד את זה כהלכה מחיבת אבל אי''ז נכון.
שנינו במשנה אלו מלאכות אשה עושה לבעלה
טוחנת
ואופה
ומכבסת
מבשלת
ומניקה את בנה
מצעת לו המטה
ועושה בצמר
ובתוספתא ובברייתא מבואר שאם נהגו מלאכות נוספות חיבת גם בהם
ובכך זה אם הכניסה לו שפחות פטורה
אבל בשלושה מלאכות של חיבה חיבת והם
רוחצת פניו ידיו ורגליו
מצעת המטה (פ' הראשונים לשינה ולא לסדר)
ומוזגת לו הכוס
ובירושלמי אמרו שכופה לעשות זאת בעצמה ולא מועיל לזה שפחות או עבדים
והנה בזמננו התרחקנו מאוד מצורת החיים של חז''ל והרבה מהדברים נראים לא רלוונטיים
אבל יסודות ההלכה כמובן לא נשתנו שהאשה חיבת לדאוג לתפקוד שוטף של הבית
בין בעצמה בין ע''י שפחות שיסייעו לה
וחיבת לעשות לבעלה מלאכות של חיבה מידי יום
אמנם מאחר והיא דואגת לפרנס שזה חובת הבעל
ההגיון אומר שהבעל חיב כנגד זה לעשות דברים אחרים ולא להפיל עליה הכול כי לא תעמוד בזה
וצריך לחשב מה עושה כנגד מה ושבסך הכול תקבל את מה שמגיע לה ולא תצא מופסדת
ולגבי מלאכות של חיבה אין לזה קשר וחיבת לעשות אם לא מה שעשו בזמן חז''ל אז דברים דומים
ויש להתבונן שמאחר והדוגמאות שונות לא מקובל ללמוד את זה כהלכה מחיבת אבל אי''ז נכון.