פסח, חודש ניסן שואלין בהלכות הפסח ל' יום קודם הפסח (1 צופה)

[גרינפלד]

כתב השלחן ערוך (סי' תכט ס"א): שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח שלושים יום.
וכתב המשנ"ב (סק"ב) שמתחיל מיום הפורים עצמו.
ויש לעיין אם לומד הלכה שנוגעת רק לערב פסח, כגון שריפת חמץ קודם זמנו וכדו', האם נחשב שלמד הלכות פסח [ובדיקת חמץ יכולה להיות נוגעת גם בפסח, אם שכח ולא בדק]. ובפשטות נראה שכן נחשב, וכן אמר הגאון רי"ח בן דב שליט"א. מיהו ללמוד רק הלכה זו עצמה, שצריך לשאול בהלכות הפסח ל' יום, לכאורה לא מספיק.

 

[קלונימוס קלמן]

שמעתי להק' בשם מהרש"ק מה הדין אם ביום הפורים ניגשים אל הרב שני שואלים, האחד שואל בהלכות הפסח והאחד שואל בהלכות פורים, מי מינייהו קדים?

ובאמת מן התימה מה יש להסתפק בזה הלא האחד שואל הלכה למעשה והאחד שואל אמנם כענין אבל הוא יוכל לחכות עם שאלתו.

 

[דוד בן ישי]

כתב השלחן ערוך (סי' תכט ס"א): שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח שלושים יום.
וכתב המשנ"ב (סק"ב) שמתחיל מיום הפורים עצמו.
ויש לעיין אם לומד הלכה שנוגעת רק לערב פסח, כגון שריפת חמץ קודם זמנו וכדו', האם נחשב שלמד הלכות פסח [ובדיקת חמץ יכולה להיות נוגעת גם בפסח, אם שכח ולא בדק]. ובפשטות נראה שכן נחשב, וכן אמר הגאון רי"ח בן דב שליט"א. מיהו ללמוד רק הלכה זו עצמה, שצריך לשאול בהלכות הפסח ל' יום, לכאורה לא מספיק.

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' נשמט מכבודו דברי הבית יוסף על אתר,
וז"ל דדיני פסח עכ"פ צריך להודיעם לעם קודם לפסח ל' יום כדי שיהיה להם שהות רב להתעסק
בטחינת החיטים ואפיית מצה והגעלת כלים וביעור חמץ
דאילו בפסח לית להו תקנתא אי לא עבדו להו כהלכתייה ומקמי הכי.

 

[ד. ח.]

לכאורה מדובר גם בהלכות שלפני פסח, אך כמובן שהם נוגעות לפסח.
כי הרי אם אינני טועה, רוב ההלכות של פסח, הם לפני פסח, כמו שהרב @דוד בן ישי הביא, אפיית מצה, הגעלת כלים, ביעור חמץ (אפי' שביעור חמץ נוגע גם בפסח, כמו שהבאתם, אבל היא נוגעת בעיקר לערב פסח) וכדו'.