התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,722
תודות
17,139
נקודות
895
דברי פלא ראיתי זה עתה בילקוט שמעוני (האזינו רמז תתקמ"ה),

דכתב בהאי לישנא:

"דבר אחר צור ילדך תשי שכחתם אותי בזכות אבותיהם"

והוא תימה רבתי ?

ואולי מכיון שנסמכו על זכות האבות,

לכך הרגישו בטוחים ושכחו הי"ת.

ואולי אף יש ליתן בית אב לדברים מדברי הגמ' בשבת נה.
 
נערך לאחרונה:
שבגמרא בשבת נה. מבואר שזכות אבות תמה,

ולאחמ"כ הגיעו העם וכפרו בה',

והיינו שהם לא הבינו איך פתאום מגיעים עליהם צרות,

ולא ידעו שעד עתה אשר עמדה להם היא זכות אבותם.
פחות משמע כך בדברי הילקוט שמעוני.
 
אולי י"ל שהילקוט בא לדרוש מדוע הפסוק השתמש בלשון צור,
ודרש שהכוונה היא לפסוק בישעיה ששם דורש הנביא מעם ישראל להביט אל השורשים שלהם אברהם ושרה וע"י זה להתעודד ולא להתייאש כמבואר שם:

"שמעו אלי רדפי צדק מבקשי ה' הביטו אל־צור חצבתם ואל־מקבת בור נקרתם" (ישעיה פרק נא פסוק א')

ולכן צור הוא אברהם,

וזה הפסוק אצלינו שיהיו בטוחים כ"כ עד שישכחו את הקב"ה.
 
נערך לאחרונה:
המדרש מובא בספרי האזינו פסקא שכ והלשון שם שכחתם אותי בזכות אבותיכם וכה"א הביטו אל צור חוצבתם הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם
ושם גירסת הגר"א צור ילדך תשי שכחתם את מעשה אבותיכם וכה"א כו'
ונראה לי דגם בגירסא הראשונה הוא אותה המכיוון היינו שכחתם אותי בזכות אבותיכם כי מבקשים בזכות אבות ושוכחים לעשות כמעשיהם
 
אולי י"ל שהילקוט בא לדרוש מדוע הפסוק השתמש בלשון צור,
ודרש שהכוונה היא לפסוק בישעיה ששם דורש הנביא מעם ישראל להביט אל השורשים שלהם אברהם ושרה וע"י זה להתעודד ולא להתייאש כמבואר שם:

"שמעו אלי רדפי צדק מבקשי ה' הביטו אל־צור חצבתם ואל־מקבת בור נקרתם" (ישעיה פרק נא פסוק א')

ולכן צור הוא אברהם,

וזה הפסוק אצלינו שיהיו בטוחים כ"כ עד שישכחו את הקב"ה.
ואתם מבארים כדברי בהמשך לשבת נה. ?

המדרש מובא בספרי האזינו פסקא שכ והלשון שם שכחתם אותי בזכות אבותיכם וכה"א הביטו אל צור חוצבתם הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם
ושם גירסת הגר"א צור ילדך תשי שכחתם את מעשה אבותיכם וכה"א כו'
ונראה לי דגם בגירסא הראשונה הוא אותה המכיוון היינו שכחתם אותי בזכות אבותיכם כי מבקשים בזכות אבות ושוכחים לעשות כמעשיהם
כוונתכם ג"כ לשבת נה.
 
ספרי פרשת האזינו פיסקא יד
ד"א צור ילדך תשי. שכחתם אותי בזכות אבותיכם. וכן הוא אומר הביטו אל צור חוצבתם הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם.
 
אם כדבריכם,

מאי אכפ"ל משום מה,

סו"ס הוא זוכר את קוב"ה רק פחות פוחד לעשות נגד רצונו ?
אם יזכור האדם את בוראו לא יחטא לו, וכל עשיה נגד רצונו זה כי נחלש אצלו זכרון יוצרו.
והיה להם את היכולת לשכוח את הבורא מכוח הסתמכותם על זכות אבות.

ואולי לזה התכוונת.
 
אם יזכור האדם את בוראו לא יחטא לו, וכל עשיה נגד רצונו זה כי נחלש אצלו זכרון יוצרו.
והיה להם את היכולת לשכוח את הבורא מכוח הסתמכותם על זכות אבות.

ואולי לזה התכוונת.
דברים נפלאים,

בתוספת ביאור,

שעצם זה שאין לו תזכורים מביא לידי שכחת ה',

וכ"ז בזכות האבות שמנעו ממנו קבלת ייסורין המזכירים לו את ה'.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון