- הודעות
- 4,035
- תודות
- 9,429
- נקודות
- 517
סה,א
אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם:
אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם:
עירובין שכרותו של לוט (1 צופה)
- מתחיל חוט הצעיר שבחבורה
- תאריך התחלה
-
- תגים
- שיכור שכרותו של לוט
- הודעות
- 168
- תודות
- 351
- נקודות
- 106
איזה מסכת?
- הודעות
- 4,035
- תודות
- 9,429
- נקודות
- 517
ראה בכותרת
- הודעות
- 5,783
- תודות
- 9,420
- נקודות
- 787
אולי מפני כבודו של נח.
- הודעות
- 4,035
- תודות
- 9,429
- נקודות
- 517
ואיני יודע מנין לו שנח הגיע לשכרותו של לוט
- הודעות
- 168
- תודות
- 351
- נקודות
- 106
ואולי דבפרשת נח גבי שכרותו של נח "ויקץ נח ניינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן" לפחות ידע נח בשעת מעשה מה נעשה לו ע"י בנו הקטן. זאת אומרת ששכרותו של נח היתה פחותה משכרותו של לוט שלא ידע בשכבה ובקומה.
- הודעות
- 32
- תודות
- 66
- נקודות
- 5
א. לצד שנח היה צדיק אינו מן הראוי לקרוא שכרת על שמו
ב. כנראה שבדרגות ע"פ ההלכה צריך להיות שיכור כלוט ולא כנח
ב. כנראה שבדרגות ע"פ ההלכה צריך להיות שיכור כלוט ולא כנח
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
תראה את לשון הפסוק, נודע לו רק אח"כ כשהוא קץ מיינו
- הודעות
- 686
- תודות
- 1,732
- נקודות
- 122
ההגדרה של שיכור כלוט כמדומני בתשב"ץ איני זוכר כרגע מקומו
דאם אחר שנתפקח הוא זוכר מה עשה או לא יעוי"ש
מבוא בנושאי כלים שו"ע אבה"ע סי' קכא'
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 168
- תודות
- 351
- נקודות
- 106
הרמב”ם פרק כט מהלכות מכירה מגדיר את שכרותו של לוט וז"ל "השכור מקחו מקח וממכרו ממכר ומתנותיו קיימים, ואם הגיע לשכרותו של לוט והוא השכור שעושה ואינו יודע מה עושה אין מעשיו כלום והרי הוא כשוטה או כקטן פחות מבן שש".
- הודעות
- 686
- תודות
- 1,732
- נקודות
- 122
נכון.
אבל כך הוא לומד פשט וגדר ברמב"ם יוע"ש
אני לא זוכר אם זה תשב"ץ או מהריט"ץ
בעז"ה כשאמצא אעדכן
חברים מקוונים לאחרונה
- אבא ביתך
- אבן האזל
- אברהם אוחיון
- אברהם בן דניאל
- אברהם12
- אהבת ישראל
- אוראל סולטן
- אורח
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחד מן החבורה
- אחת שאלתי
- אי"ש יהודי
- איש יהודי
- איש צעיר
- איתי13
- אלי 13
- אם היו
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמרי שפר
- אמת נהדרת
- אני המשנה
- אריה2
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדרך אפשר
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן תורה
- בנחת נשמעון
- בס"ד
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך. ב
- ברזילאי
- בשמחה תצאו
- גברא זוטרא
- גרונים
- גרינפלד
- דבקדרון
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דני12
- דרוש וקבל שכר
- דרך המלך
- הבן
- החושב
- הכהן הגדול
- המביט
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצבי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרוצה בתשובה
- הרוצה להחכים
- השר מקוצי
- התורה
- התם
- ואנכי לא ידעתי
- ולא כלום
- זאת קומתך
- זלמן
- זלמן וידר
- חבר
- חו״מ
- חייב לדבר
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חכלילי
- חכמה לחכימין
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאשע בער
- ידיד אמת
- יהודה מ.
- יהודי אחד
- יהודי כשר
- יהודי מא"י
- יהיב
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יואל'יש
- יונה 4
- יונתן קט
- יורנו בדרך
- ימה
- יעקב ירושלמי
- יצמח פורקניה
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- ישראל ה.
- יתכן
- כמעיין המתגבר
- לי נראה
- ללמוד התורה
- למאן
- לענ"ד
- מאיר הלוי
- מביט
- מגדנות
- מה ידידות
- מחדש
- מטות מסעי
- מי אני בכלל?
- מידה טובה
- מכאן ולהבא
- ממגד שמים
- מנחם שרייבער
- מנחת חינוך
- מעט מזעיר
- מרדכי ורדיגר
- מתחילים מחדש
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נחמן ל.
- נפש הומיה
- נצח ישראל
- נתנאל לוי
- סופר סתם
- ספרנוביץ
- עוזי ומגני
- עורך
- עמך
- עפרא דארעא
- פותח שערים
- פנחס ע
- פסגז
- פסיק פומיה
- צדיק גדול מאוד
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צפניה
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ראם
- רימון
- שטיין
- שיר חדש
- שירת העשבים
- שלום23
- שמעון הגלילי
- שמעי
- שמש מאיר
- שעיה
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד וחבר
- תפארת