רות שם האחת ערפה ושם השנית רות (2 צופים)

גרינפלד · יום שלישי בשעה 15:10

וישאו להם נשים מאביות שם האחת ערפה ושם השנית רות

כתב האלשיך שהפסוק מאריך ולא כתב בקצרה ערפה ורות,
כיון שבא להסביר מדוע מחלון זכה שעל ידו הסתבב מלכות בית דוד על ידי נישואי האשה שלקח,
ואילו כליון לא נשאר ממנו כלום;

ועל זה באה התשובה, שכליון שנשא את ערפה היה הראשון לחטוא, ומחלון למד ממנו לכן חטאו היה פחות חמור.

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 15:19

גרינפלד אמר:
ואילו כליון לא נשאר ממנו כלום;

ידוע בשם החיד''א שרות היתה קודם אשת כליון

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 15:21

אוהב ספר אמר:
ידוע בשם החיד''א שרות היתה קודם אשת כליון

הביאו החת''ס (שו"ת אה"ע ח"א סי' קל)

געגועים · יום שלישי בשעה 15:29

אוהב ספר אמר:
ידוע בשם החיד''א שרות היתה קודם אשת כליון

אוהב ספר אמר:
הביאו החת''ס (שו"ת אה"ע ח"א סי' קל)

וראה כאן

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 15:29

געגועים אמר:
וראה כאן

החיד''א כתב להיפך מהשורש ישי, שקודם היתה אשת כליון

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 15:31

אוהב ספר אמר:
ידוע בשם החיד''א שרות היתה קודם אשת כליון

אבל במדרש איתא
מדרש זוטא - רות (בובר) פרשה א
אמר רבי יוחנן צריך אתה לחוש לשם מחלון [שהוא] לשון מחילה, נזדווגה לו רות המואביה. שהיתה רותחת מן העבירה. כליון שהוא לשון כלייה, נזדווגה לו ערפה שעמד ממנה גלית הפלשתי.

געגועים · יום שלישי בשעה 15:46

אוהב ספר אמר:
החיד''א כתב להיפך מהשורש ישי, שקודם היתה אשת כליון

החיד"א דווקא מרבה לצטט את השרש ישי
הוא מזכיר אותו בענין הזה?

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 15:48

געגועים אמר:
החיד"א דווקא מרבה לצטט את השרש ישי
הוא מזכיר אותו בענין הזה?

לא ראיתי בפנים

ז''ל החת''ס שם-
ניקשיתי בקרא משמע מחלון וכליון נשאו ערפה ורות נמצא ערפה אשת מחלון ורות אשת כליון ולבסוף כתי' אשת מחלון קניתי ומצאתי בס' שמחת הרגל בשם המדרש בכליון בעל רות מת ויבמה מחלון ושוב מת גם הוא ע"ש

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 15:49

הצעיר שבחבורה אמר:
אבל במדרש איתא
מדרש זוטא - רות (בובר) פרשה א
אמר רבי יוחנן צריך אתה לחוש לשם מחלון [שהוא] לשון מחילה, נזדווגה לו רות המואביה. שהיתה רותחת מן העבירה. כליון שהוא לשון כלייה, נזדווגה לו ערפה שעמד ממנה גלית הפלשתי.

החיד''א מביא מדרש אחר כמו שציטטתי לעיל

געגועים · יום שלישי בשעה 16:04

אוהב ספר אמר:
ומצאתי בס' שמחת הרגל בשם המדרש בכליון בעל רות מת ויבמה מחלון ושוב מת גם הוא ע"ש

ראיתי בשמחת הרגל (בשם ספר חלק בני יהודה) וכתב להיפך
ובאמת מעיר כך בהערות לחתם סופר, וז"ל:
אך שם איתא רות נשאת לכליון אחר שמת מחלון, ונראה דמרן יליף מהתם רק הך דרות נתייבמה

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 16:15

געגועים אמר:
אך שם איתא רות נשאת לכליון אחר שמת מחלון, ונראה דמרן יליף מהתם רק הך דרות נתייבמה

וכפשטיה דקרא

וַיָּמ֥וּתוּ גַם־שְׁנֵיהֶ֖ם מַחְל֣וֹן וְכִלְי֑וֹן

גרינפלד · יום שלישי בשעה 22:01

אוהב ספר אמר:
ידוע בשם החיד''א שרות היתה קודם אשת כליון

יישר כח עצום!

אוהב ספר · יום רביעי בשעה 15:53

אגב, יש להסתפק אם לפי החיד"א נתגיירו קודם, דבלא"ה מה שייך ייבום

גרינפלד · יום רביעי בשעה 23:41

אוהב ספר אמר:
אגב, יש להסתפק אם לפי החיד"א נתגיירו קודם, דבלא"ה מה שייך ייבום

לכאורה צדקו דבריך.

אוהב ספר · יום רביעי בשעה 23:47

גרינפלד אמר:
לכאורה צדקו דבריך.

אבל ק''ק לומר כן, דבקרא משמע שהיו מואביות

אוהב ספר · אתמול ב 00:11

אוהב ספר אמר:
אבל ק''ק לומר כן, דבקרא משמע שהיו מואביות

וכן בחז''ל מבואר דרות התגיירה רק כשחזרה עם נעמי

הצעיר שבחבורה · אתמול ב 07:32

אוהב ספר אמר:
אגב, יש להסתפק אם לפי החיד"א נתגיירו קודם, דבלא"ה מה שייך ייבום

לכאו' קשה גם בלא החיד"א, מה שייך יבום ברות, שהרי נתגיירה לאחר מיתת מחלון

חיים ש · אתמול ב 09:25

אוהב ספר אמר:
אגב, יש להסתפק אם לפי החיד"א נתגיירו קודם, דבלא"ה מה שייך ייבום

בזהר חדש רות (דף צ"ז בערך) מובא שרות נתגיירה קודם שנתחתנה

שָׁאַל רַבִּי פְּדָת, לִבְרֵיהּ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי אִישׁ סוֹכוֹ. רוּת, כֵּיוָן שֶׁנִּתְגַּיְירָה, מִפְּנֵי מָה לֹא קְרָאוּהָ בְּשֵׁם אַחֵר. אֲמַר לֵיהּ, כָּךְ שָׁמַעְתִּי, דְּשֵׁם אַחֵר הָיָה לָהּ, וּכְשֶׁנִּשַּׂאת לְמַחְלוֹן, קָרְאוּ שְׁמָהּ רוּת. וּמִשָּׁם עָלְתָה בְּשֵׁם זֶה. דְּהָא כְּשֶׁנִּשַּׂאת לְמַחְלוֹן נִתְגַּיְירָה, וְלֹא לְאַחַר זְמַן.

אָמַר לוֹ, וְהָכְתִיב אַחַר כַּךְ, (רות א) בַּאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי וכו', הַרְבֵּה הַתְרָאוֹת עָשְׂתָה נָעֳמִי, כְּדִתְנִינָן, וְכוּלָּן קִבְּלָה עָלֶיהָ. וְאִם נִתְגַיְּירָה קוֹדֶם, לָמָּה לָהּ הַשְׁתָּא כּוּלֵי הַאי.

אָמַר לוֹ, חַס וְשָׁלוֹם שֶׁנְּשָׂאָהּ מַחְלוֹן, וְהִיא גוֹיָה, אֶלָּא כְּשֶׁנְּשָׂאָהּ נִתְגַיְּירָה, וּבְחֶזְקַת אֵימַת בַּעֲלָהּ עָמְדָה הִיא וְעָרְפָּה, בְּעִנְיַן זֶה. כֵּיוָן שֶׁמֵּתוּ בַּעֲלֵיהֶן, עָרְפָּה חָזְרָה לְסוּרְחָנָהּ, וְרוּת עָמְדָה בְּטַעֲמָהּ. דִּכְתִיב, (שם) הִנֵּה שָׁבָה יְבִמְתֵּךְ אֶל עַמָּהּ וְאֶל אֱלֹהֶיהָ (שם) וְרוּת דָּבְקָה בָהּ, כְּמוֹ שֶׁהָיְתָה בַּתְּחִילָּה. כֵּיוָן שֶׁמֵּת בַּעֲלָהּ, בִּרְצוֹנָהּ דָּבְקָה בַּתּוֹרָה.

אָמַר לוֹ, שָׁמַעְתָּ מַה שְּׁמָהּ בַּתְּחִילָּה. אָמַר לֵיהּ, גִילִית שְׁמָהּ. כְּשֶׁנְּשָׂאָהּ מַחְלוֹן, קָרָא לִשְׁמָהּ רוּת. עָרְפָּה, הָרָפָה שְׁמָהּ, וְחָזְרָה לְסִרְחוֹנָהּ, וְלִשְׁמָהּ, וּלְעַמָּהּ, וְלֵאלֹהֶיהָ, דִּכְתִיב הִנֵּה שָׁבָה יְבִמְתֵּךְ אֶל עַמָּהּ וְאֶל אֱלֹהֶיהָ. אֶל עַמָּהּ, לְהִקָּרֵא בַּשֵּׁם הָרִאשׁוֹן. וְאֶל אֱלֹהֶיהָ, לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה.

הצעיר שבחבורה · אתמול ב 13:39

חיים ש אמר:
אָמַר לוֹ, שָׁמַעְתָּ מַה שְּׁמָהּ בַּתְּחִילָּה. אָמַר לֵיהּ, גִילִית שְׁמָהּ. כְּשֶׁנְּשָׂאָהּ מַחְלוֹן, קָרָא לִשְׁמָהּ רוּת. עָרְפָּה, הָרָפָה שְׁמָהּ, וְחָזְרָה לְסִרְחוֹנָהּ, וְלִשְׁמָהּ, וּלְעַמָּהּ, וְלֵאלֹהֶיהָ, דִּכְתִיב הִנֵּה שָׁבָה יְבִמְתֵּךְ אֶל עַמָּהּ וְאֶל אֱלֹהֶיהָ. אֶל עַמָּהּ, לְהִקָּרֵא בַּשֵּׁם הָרִאשׁוֹן. וְאֶל אֱלֹהֶיהָ, לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה.

ולפ"ז ישבי וגלית וכו' דינם כישראל?

אוהב ספר · אתמול ב 13:43

חיים ש אמר:
דְּהָא כְּשֶׁנִּשַּׂאת לְמַחְלוֹן נִתְגַּיְירָה, וְלֹא לְאַחַר זְמַן.

אָמַר לוֹ, וְהָכְתִיב אַחַר כַּךְ, (רות א) בַּאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי וכו', הַרְבֵּה הַתְרָאוֹת עָשְׂתָה נָעֳמִי, כְּדִתְנִינָן, וְכוּלָּן קִבְּלָה עָלֶיהָ. וְאִם נִתְגַיְּירָה קוֹדֶם, לָמָּה לָהּ הַשְׁתָּא כּוּלֵי הַאי.

אבל לכאו' אינו כש''ס דידן שלמדו משם הרבה הלכות לכל הגרים

רות שם האחת ערפה ושם השנית רות (2 צופים)

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

משתמש מוביל

משתמש מוביל

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש חדש

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

הודעות מומלצות

משתמשים שצופים באשכול הזה

נושאים דומים