סוכות, שמח"ת ושמ"ע שמחת בית השואבה

[ישראל אדלר]

מדוע נקרא השמחה על שם שאיבת המים, הרי עיקר המצוה היה ניסוכם על גבי המזבח, ואילו השאיבה הינה אך ורק אמצעי לקיום המצוה, א"כ מדוע עיקר השמחה נקרא ע"ש השאיבה ולא ע"ש הניסוך [אמנם שאבו משם רוח הקודש, אבל אכתי עיקר המצוה הוא הניסוך].

 

[אור זרוע לצדיק]

מהרש"א על סוכה דף נ/ב

גמ' דכתיב ושאבתם מים בששון וכו'. ואיתא בירושלמי למה נקרא בית השואבה שמשם שואבין רוח הקודש ע"ש ושאבתם וגו' ע"כ ונראה דגם לפי הירושלמי מהאי קרא ילפינן דבעינן שמחה בניסוך המים כדאמרינן בפרק לולב וערבה אלא דה"ק בירושלמי כיון דעיקר המצוה היא ניסוך המים ושאיבת מי שילוח צורך ניסוך הוא כדקתני לעיל ניסוך המים כיצד כו' היה ממלא מן השילוח כו' למה נקרא מקום השמחה שבעזרה בית השואבה ה"ל למקרי בית ניסוך וקאמר משום שע"י השמחה שהיתה שם ע"י ניסוך המים היו שואבין רוח הקודש שאינו שורה אלא מתוך שמחה דכתיב והיה כנגן המנגן וגו' כדאיתא בירושלמי מש"ה קורין ליה בית השואבה ומייתי ליה מקרא ושאבתם מים וגו' דבקרא נמי דנילף מיניה ניסוך המים בשמחה לא ה"ל למכתב ושאבתם אלא נסכו מים בששון וגו' אלא מדכתיב ושאבתם ע"ש שאיבת רה"ק וה"פ ושאבתם רוח הקודש ע"י ניסוך מים שהיה בששון דרה"ק בא מתוך שמחה.​