נ נפקא מינא משתמש ותיק פותח האשכול הודעות 526 תודות 1,866 נקודות 140 יום שני בשעה 16:46 #1 שמי מעיד על מה שאירע, אך באותה שעה טרם אירע דבר.
ו ונחנו מה משתמש רשום הודעות 39 תודות 113 נקודות 36 יום שני בשעה 17:08 #2 רש"י פ' לך לך עין משפט הוא קדש. על שם העתיד, שעתידין משה ואהרן להשפט שם על עסקי אותו העין, והם מי מריבה. שדה העמלקי. עדיין לא נולד עמלק, ונקרא על שם העתיד הצבעה בעד 0 הצבע נגד
רש"י פ' לך לך עין משפט הוא קדש. על שם העתיד, שעתידין משה ואהרן להשפט שם על עסקי אותו העין, והם מי מריבה. שדה העמלקי. עדיין לא נולד עמלק, ונקרא על שם העתיד
ח חידודא משתמש ותיק הודעות 306 תודות 1,477 נקודות 130 יום שני בשעה 23:01 #3 פלג כי בימיו נפלגה הארץ למרות שעדיין לא היה הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ר ר' משה משתמש רשום הודעות 41 תודות 130 נקודות 40 יום שני בשעה 23:07 #4 חידודא אמר: פלג כי בימיו נפלגה הארץ למרות שעדיין לא היה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... זה בפרשת נח.... הצבעה בעד 0 הצבע נגד
חידודא אמר: פלג כי בימיו נפלגה הארץ למרות שעדיין לא היה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... זה בפרשת נח....
ר ר' משה משתמש רשום הודעות 41 תודות 130 נקודות 40 אתמול ב 00:02 #5 אברהם, אב המון גויים - מה שלא היה בזמנו! הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ב בר אביי משתמש ותיק הודעות 379 תודות 1,902 נקודות 130 היום בשעה 00:37 #6 מלך בלע היא צער בראשית, פרק יט מהר המלט שמה כי לא אוכל לעשות דבר עד באך שמה על כן קרא שם העיר צוער הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ר ר' משה משתמש רשום הודעות 41 תודות 130 נקודות 40 היום בשעה 01:01 #7 רש"י יד טו חובה - אין מקום ששמו חובה, אלא דן קורא חובה על שם עבודה זרה שעתידה להיות שם: הצבעה בעד 0 הצבע נגד