בתולדות תנאים ואמוראים, ערך ר׳ זירא, כותב:
“דבר זה מוסכם שרב זירא ור׳ זירא אמורא אחד הוא, אך כשהיה בבבל היה נקרא רב זירא, ובא"י כשנסמך קראוהו רבי זירא...”
ושם מקשה לו שמצינו במנחות מ׳ ע"א כאילו יש מחלוקת בין רב זירא ור׳ זירא, ומזה היה מקום לומר שאינם אחד, אבל הוא דוחה זאת מכוח חילופי גרסאות ומהלך אחר. וכ''כ שם דגם ר׳ זירא שבבבלי ור׳ זעירא שבירושלמי אחד הוא.