- הודעות
- 209
- תודות
- 544
- נקודות
- 189
לכאו' מוכח מסוגיית הגמ' בב"ק סה ע"א דע"י תשלום החיוב על הגזילה חשוב כאילו השלים החפץ ונסתלקו מעישו.
דיעוי' ברא"ש שבכה"ג דמעיקרא שוויא ד' ולבסוף שווה זוז ס"ד שישלם זוז, ומ"מ משלם ד' מטעמא דלא יהיה חוטא נשכר.
וצ"ע לאן נעלם המחייב הראשון של הד' ומדוע נדחק הרא"ש לטעמא דחוטא נשכר.
וכמו"כ צ"ע מדוע אינו חייב ה' שהרי ישנם ב' מחייבים שונים.
(וכמו"כ יעוי' בריש הגוזל ומאכיל, דגבי גוזל ומאכיל נאמר דינא דרוצה מזה גובה ורצה מזה גובה. ושוב מדוע לא יכול לגבות משניהם).
ולפי"ז צ"ע מדוע תברא או שתיא בכה"ג דמעיקרא שווה זוז ולבסוף ד' משלם ד', ומדוע אינו נפתר ע"י תשלום הזוז שהרי פטר המחייב הראשון, והשלים החפץ.
דיעוי' ברא"ש שבכה"ג דמעיקרא שוויא ד' ולבסוף שווה זוז ס"ד שישלם זוז, ומ"מ משלם ד' מטעמא דלא יהיה חוטא נשכר.
וצ"ע לאן נעלם המחייב הראשון של הד' ומדוע נדחק הרא"ש לטעמא דחוטא נשכר.
וכמו"כ צ"ע מדוע אינו חייב ה' שהרי ישנם ב' מחייבים שונים.
(וכמו"כ יעוי' בריש הגוזל ומאכיל, דגבי גוזל ומאכיל נאמר דינא דרוצה מזה גובה ורצה מזה גובה. ושוב מדוע לא יכול לגבות משניהם).
ולפי"ז צ"ע מדוע תברא או שתיא בכה"ג דמעיקרא שווה זוז ולבסוף ד' משלם ד', ומדוע אינו נפתר ע"י תשלום הזוז שהרי פטר המחייב הראשון, והשלים החפץ.