מעניינא דיומא. משם
רלמ.JPG
ראש השנה של יצירת עם ישראל? נשמע מחודש.
גדר איסור אכילת חמץ אמצעי לאכילת מצה? משונה.

עברתי גם על מועדים אחרים, ונשמע ממש מוזר לענ"ד. אשמח לקבל הסבר מאחד מתלמידיו.
ט"ו ניסן הוא היום בו נהינו לעם
בו יצאנו מעבדות לחרות - נהינו ל'עבדי ה'
מה מוזר בזה?

איסור אכילת חמץ שהחמירה בו תורה כל כך, הוא משום חיוב קביעת המצה כמאכלינו בשבעת ימי החג
וכל כמה שמצוי וראוי ברשותו חמץ, אין כאן קביעהת המצה ללחמו
 
כמות גדולי ישראל שהחזיקו ומחזיקים מר' לייב עולה בעשרות מונים [כמות] מאלו שלא.
[לצורך העניין שמעתי מרה"י ר' אביעזר פילץ שליט"א -שהוא ביקורתי למדי- גדולות ונצורות על ר' לייב, וד"ל]
אשמח לשמוע את דבריו
בתודה מראש
 
אם הבנתי אותך נכון (הנכד שלו?) אז באמת זה לא ראוי להתפרסם כאן (גם מי אמר שהוא דובר אמת?)
התיק כבר היה מוכן בבי"ד ידוע ברמות, עוד קודם שמיעת טענות הצד השני....
רצו להחרים אותו והרב אלישיב הגן עליו.
הרב אלישיב וכל גדולי הדור:

הגראי"ל, הגר"ש ואזנער והגר"ש אויערבאך

לאחר ביקור בבית הגרח"ק, אמר הגרח"ק לרבנית, כי היום היה כאן יהודי צדיק וביקשתי ממנו ברכה
אבל טוענים שהוא לא באמת ידע והכיר את האיש ואת תורתו
שח עמו בדברי תורה, והסכים עמו בלפחות בנקודה אחת להלכה למעשה
(כמדומני, שמי ששכח 'על הניסים' בכל התפילות באחד מימי החנוכה/פורים, ולא נטל ידיו/בירך ברכת המזון, יש לו לומר 'על הניסים'
היות ו'על הניסים' אינו חיוב בתפילה, אל ביום, אלא שסידרוה חז"ל בתפילה ובברכהמ"ז)
 
נערך לאחרונה:
מרן הגר"ש אויערבאך זצוק"ל הגן עליו ועל משנתו בחירוף נפש, וכתב הסכמה נלהבת ביותר לספריו, ובשבילי זה מספיק לגמרי.

אגב, גם על הגרח"י שרייבר שליט"א נוהלה מלחמה עיקשת וכמעט שלא כילוהו, וגם כאן מרן הגרש"א זצוק"ל הגן עליו בכל הלהט.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון