- הודעות
- 84
- תודות
- 296
- נקודות
- 56
תנור שמנקה את עצמו בחום של 500 מעלות האם זה נחשב הגעלה לפסח ומותר להשתמש בו בחג?
- מתחיל חוט הגיגי קודש
- תאריך התחלה
- הודעות
- 1,380
- תודות
- 4,682
- נקודות
- 208
שמעתי שיש אוסרים כיון שא"א מדי הרב להשתמש בזה
- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,885
- נקודות
- 695
תלוי בכמה נידונים.
א. האם חמץ מוגדר היתרא בלע. מח' ראשונים. ואחרונים עיין ש"ך יו"ד סי' קכא סק"ח ובביאור הגר"א שם ס"ד ובדעת המחבר (נפק"מ שצריך ליבון ולא די בהגעלה).
ב. כיסוי חררה מברזל. עיין בשו"ע סימן תנ"א סעיף טו. ותלוי בטעם שצריך ליבון. משום נגיעה או משום זיעה. וראה במ"ב שם ס"ק פה. וכן יש חילוק בין תנור שהאש גלויה (גוף החימום) אין חשש לזיעה.
ג. היתר כבולעו כך פולטו, האם תלוי בצורת השימוש או במידת החום.
למעשה המנחת יצחק כותב שאפשר להכשירו ע"י הסקת חום גבוה. וכך דעת ר' שלמה זלמן והרב וואזנר אלא שכתבו שיש להימנע מלכהשירם לפסח כיון שיתכן שיש בהם מקומות שצריכים ליבון חמור וקשה להכשירם. ודעת הגריש"א, שהכשר תנור דורש כמה תנאים (עכ"פ לכתחילה) א. להסיק אותו בדרגת חימום שבלע במשך שעה ב. ללבן אותו ע"י אש במקום החיבורים ג. לכסות את התנור או המאכל, בנייר כסף.
- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,885
- נקודות
- 695
@הגיגי קודש
מניסיון, אפשר בקלות להסתדר בפסח עם סיר פלא וטוסטר אובן. כך שחבל לטרוח ולהכשיר תנור עם כל הספיקות הנלווים.
מניסיון, אפשר בקלות להסתדר בפסח עם סיר פלא וטוסטר אובן. כך שחבל לטרוח ולהכשיר תנור עם כל הספיקות הנלווים.
אפשר בהחלט להסתדר ללא חשמל וגז, ועם קדירות חרס, ולאכול רק גזר וחסה - כפי שעשו מילארדי אנשים בהיסטוריה
אמנם השאלה היתה על מי שיש לו תנור אפיה 'פירוליטי' שאמור להגיע 'לפי הספר' לטמפרטורה של 500 מעלות, ובכך כל השומן הדבוק הופך לאבקה שניתן לנקותה בסמרטוט, והתנור הופך למלובן ונקי.
מוסכם אצל העוסקים בכך שזה נחשב ליבון חמור, ודי בו בפסח
אלא שעוררו במכון הטכנולוגי שלא כל התנורים אכן מגיעים לחום הרשום בניירות שלהם
ולכן הם חששו שלא כל פירוליטי נחשב כליבון חמור
ורבנים אחרים סברו שכלל אין צורך להגיע לליבון חמור, שהרי הזיעה שנבלעה בדפנות לא נבלעה במגע יבש ישיר, וממילא לא דומה למכסה קדירה שצריך ליבון כשהיה בו מגע ישיר של מאפה חמץ יבש.
זה הנידון בקצרה מאד
אמנם השאלה היתה על מי שיש לו תנור אפיה 'פירוליטי' שאמור להגיע 'לפי הספר' לטמפרטורה של 500 מעלות, ובכך כל השומן הדבוק הופך לאבקה שניתן לנקותה בסמרטוט, והתנור הופך למלובן ונקי.
מוסכם אצל העוסקים בכך שזה נחשב ליבון חמור, ודי בו בפסח
אלא שעוררו במכון הטכנולוגי שלא כל התנורים אכן מגיעים לחום הרשום בניירות שלהם
ולכן הם חששו שלא כל פירוליטי נחשב כליבון חמור
ורבנים אחרים סברו שכלל אין צורך להגיע לליבון חמור, שהרי הזיעה שנבלעה בדפנות לא נבלעה במגע יבש ישיר, וממילא לא דומה למכסה קדירה שצריך ליבון כשהיה בו מגע ישיר של מאפה חמץ יבש.
זה הנידון בקצרה מאד
- הודעות
- 1,380
- תודות
- 4,682
- נקודות
- 208
דעת הש"ך כמדומני שכלי שנהרס בהגעלה לא מועיל לו הגעלה
והתנור הזה אי אפשר מדי הרבה פעמים לעשות את זה כי זה נהרס
ויש שדנו לאסור הגעלה מטעם זה
הכלי הזה מיועד לניקוי פירוליטי, ושום דבר לא קורה לו
ובודאי שלא שייך לגביו החשש שמא יחוס עליו ולא ילבנו כראוי
ההמלצה רק להוציא את הרשתות
אני לא מוציא אותם, ושום דבר לא קורה להם
ובפרט שנראים הדברים שמעיקרא די בליבון קל, וכמובן לאחר ניקוי הבעין, כגון מאחורי הגומיית איטום, ברווח שבין הדלת והתנור, וכד'
- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,885
- נקודות
- 695
נקי כן. ניתזים ניצוצות או לפחות מאדים כולו?
הטעם של זיעה גם ללא מגע (זה טעם נפרד שהובא בטור). וממ"נ אם מדובר בגוף חימום גלוי, ליתא חשש של זיעה.
זו סתם שגיאה [לא שלך]
גם בזמן חז"ל לא היתה אפשרות להגיע לניצוצות ניתזים מהמתכת - שצריך לזה חום של לפחות 1300 מעלות בערך, מה שהיה לחלוטין לא שייך בליבון הביתי
הרב פפויפר זצ"ל ביאר שהמתכות בזמן חז"ל לא נוצקו בחום גבוה מספיק, מה שגרם שנותרו בהן בועיות אויר, ובבועיות הללו הצטברו שאריות מזון- ושריפתן היא הניצוצות הניתזין
לזה לא צריך חום כל כך גבוה, ובודאי שדי בחום הפירוליטי
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,794
- נקודות
- 144
עין בדברי ר' עמרם פריד בעלון החדש מהדורת תשפ"ו שכמדומני מתיר
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבן שלמה
- אברייך
- אבריימי
- אברך
- אברך 11
- אברך קלאסי
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אוריה דניאלי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- אי"ש צעיר
- איישר חילי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמרי שפר
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- אסוף אסיפם
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אפיקי מים
- אפרים זינגר
- ארז בלבנון
- אריק
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בפקודיך אשיחה
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גמח
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דורש
- דיסקיט
- דקלים
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- הבאר
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הישיביש
- הכהן
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- וידעת היום
- וישמחו בי חברי
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חבצלת
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חדושא
- חוצניק
- חוקר תורני
- חידודא
- חיינו
- חכם הרזים
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוסף ברנדויין
- יוסף גליקמן
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקטן
- ירא אלקים
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי יעקבזון
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה ד.
- משה נ
- משה פיק
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נחום
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נעם
- נפקא מינא
- נפש שוקקה
- נפשי חמדה
- נתאי הארבלי
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עבדא דקב"ה
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עולם התשובה
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עפר זמיר בן יעקב
- עץ החיים
- פותח שערים
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קדוש אלול
- קהלת בניהו
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר נחשון
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רכזניק
- רפאל ממודיעין
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שקדן וחוקר
- תולדות
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר