• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.
דיונים, שאלות ובירורים בהלכה שאינם משתייכים לאחת הקטגוריות הספציפיות בפורום
זה עיוות של ההלכה ובפרט שגם דעת הגר״מ פיינשטיין להקל
במחילה, אבל אינני מתווכח עם אף רב, ואינני עורך עימותים עם אף פוסק.
בסך הכל אמרתי כי כך אמר הרב דינר בשמו של הגרי"ש.

מי צודק, מי יותר תלמיד ומי יותר נראה - תעשה עם עצמך.
לבוא ולומר לי 'עיוות של ההלכה' על ציטוט שאמרתי בשם רב בישראל - זה לא מקובל לחלוטין.

בנוסף, כבר אמרתי הגרי"מ פיינשטין מקל שאי"צ לנהוג את הצוואה, ולא שהצוואה לא מדברת בזמנים מסוימים.
ככלל, הסברא נותנת שההצוואה לא מחלקת בין יום ליום כיון שזה כלל לא נוגע בהלכות אלא יותר בגזירות קבלה ופנימיות, שלא מסתבר שישתנו לפי הלכות וצרכים שונים.
 
@צעיר שבכהונה
את הציטוט הזה:
אבל מי שכן נוהג - אין שום חילוק בין מחר לבין ר"ח רגיל.
לא כתבת בשם אף אחד אלא בשם עצמך
והמשתמע מלשונך הק׳ שאין מי שמתיר
וע״ז כתבתי שזה עיוות של ההלכה
אם כוונתך היתה רק להביא כן בשם הרב דינר, נא קבל את מחילתי, והשתדל לכתוב בצורה מבוררת שח״ו לא יבואו להוציא הלכה מזה בין להקל ובין להחמיר...
 
מרן הגרי"ש אלישיב ומרן השבט הלוי לא הסכימו להקל ואסרו זאת - לאלו שמחמירים תמיד.
ומה שלא הביא זאת המשנ"ב מפני שסמך על שכתב בהלכות שבת.

תמיד, או רק בר"ח אייר?
לא רק בר"ח אייר
סיפרתי אותו קבוע במשך כמה שנים
זה לא היה בלי לשים לב, שוחחנו על זה
 
@צעיר שבכהונה
את הציטוט הזה:

לא כתבת בשם אף אחד אלא בשם עצמך
והמשתמע מלשונך הק׳ שאין מי שמתיר
וע״ז כתבתי שזה עיוות של ההלכה
אם כוונתך היתה רק להביא כן בשם הרב דינר, נא קבל את מחילתי, והשתדל לכתוב בצורה מבוררת שח״ו לא יבואו להוציא הלכה מזה בין להקל ובין להחמיר...
כתבתי - כאמור.
בהודעתי הקודמת לזו כתבתי -
הרב דינר הביא בגיליון מים חיים השבוע בשם הגרי"ש אלישיב והשבט הלוי שצוואת ר"י החסיד היא תמיד.
אולי יש להקל שלא לנהוג כצוואה, אך מי שנוהג על פיה אין לו להקל כעת.
בפעם הבאה תבדוק.

בנוסף, מעניין אותי לדעת מהיכן אתה כ"כ בטוח שהם דיברו על הצוואה עצמה ולא האם לנהוג אותה.
 
כבר אמרתי הגרי"מ פיינשטין מקל שאי"צ לנהוג את הצוואה, ולא שהצוואה לא מדברת בזמנים מסוימים.
ככלל, הסברא נותנת שההצוואה לא מחלקת בין יום ליום כיון שזה כלל לא נוגע בהלכות אלא יותר בגזירות קבלה ופנימיות, שלא מסתבר שישתנו לפי הלכות וצרכים שונים.


כנראה לא פתחת את האגרו"מ
 
כנראה לא פתחת את האגרו"מ
למען האמת אתה צודק.
אבל הסתמכתי עליך, מאחר ואתה טענת כי זהו היתר של שעת הדחק. ובצוואה עצמה אין חילוק כזה.
בנוסף, כמו שציינתי גם הסברא נותנת שלא יהא חילוק בין יום ליום בענייני צוואת ר"י החסיד.
אשמח אם תעלה צילום או ציטוט מדויק של האגרו"מ.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓