משה רבינו מבקש להכנס לארץ ישראל בלשון חינון, מפרש רש"י אין חנון בכל מקוםא אלא לשון מתנת חנם. אף על פי שיש להם לצדיקים לתלות במעשיהם הטובים, אין מבקשים מאת המקום אלא מתנת חנם.
מהו לשון חינון? מה נחשב מתנת חינם?
הרב שמשון פנקוס בספרו שערים בתפילה מבאר מהו חינם. ופותח במשל, מעשה באחש שרח"ל הרג את אביו, נעמד לדין, אומרים לו השופטים אמור איזה דבר להגנתך, פתח הרוצח ואמר אנא רחמו עלי כי אני יתום! איזו בושה! איזו כלימה! הרי מי עשה אותך ליתום, וכי יש לו איזה שמץ זכות לבקש רחמים.
הנמשל ברור שהרי מי מעכב מאתנו לקבל את הטוב, הרי הקב"ה מצידו חושק וכוסף להטיב עמנו, אין זה כי אם ע"י מעשינו שקלקלנו גרמנו לעצמנו להגיע למצב הזה, וכי איזו תביעה יש לנו מעם הקב"ה שירחם עלינו ויוציאנו מאפילה לאורה? מאיזה זכות?
אכן למרות כל זאת, אנו מתפללים ומבקשים שיתן לנו הקב"ה צורכנו ב...מתנת חינם.
וכשאנו נגשים לסידור, כשאנו פותחים בתפילה, אנו לא צריכים לחשב למה הקב"ה יסכים לתת לנו, לא צריך לחפש איזהו סיבה למה מגיע לנו, פשוט לבקש ולהתחנן בדרך חינון, שיתן לנו מתנת חינם חינם.
אגב ברש"י מבואר כי כך דרכם של הצדיקים להתפלל, א"כ עולם הפוך רואים כאן צדיקים שיש להם זכויות רבות, והם קרובים אל ה', אינם מבקשים אלא מתנת חינם, ואילו הרחוקים שפונים אל מבקשים מהשי"ת שיתן להם בזכות.