- הודעות
- 4,363
- תודות
- 11,035
- נקודות
- 885
ועצי שטים (כה ה)
פירש רש"י, ומאין היו להם במדבר, פירש רבי תנחומא (סי' ט'), יעקב אבינו צפה ברוח הקודש שעתידין ישראל לבנות משכן במדבר, והביא ארזים למצרים ונטעם, וציוה לבניו ליטלם עמהם כשיצאו ממצרים.
וכתב בשפתי כהן (הובא בעלים לתרופה תשפ"א), ששטים הוא מלשון ששטו ים ועברו מאליהן, כי לא היה אפשר לנושאם, כי קורה היוצא ממנה קרש ארכו עשר אמות ורחבו אמה וחצי ועביו אמה, ודאי שהיא קורה עבה וכבדה, והיו מ"ח קרשים וד' עמודים שהיתה תלויה בהם הפרוכת וט"ו בריחים והבדים, מי נשאם, אלא בנחל עברו ושטים, ע"כ.
ולכאורה יש לעיין איזה נחל היה במדבר. ואולי הכוונה לפסוק בשירת דבורה "ההרים נזולו", או הבאר של מרים, עי' משנ"כ בפר' חוקת.
פירש רש"י, ומאין היו להם במדבר, פירש רבי תנחומא (סי' ט'), יעקב אבינו צפה ברוח הקודש שעתידין ישראל לבנות משכן במדבר, והביא ארזים למצרים ונטעם, וציוה לבניו ליטלם עמהם כשיצאו ממצרים.
וכתב בשפתי כהן (הובא בעלים לתרופה תשפ"א), ששטים הוא מלשון ששטו ים ועברו מאליהן, כי לא היה אפשר לנושאם, כי קורה היוצא ממנה קרש ארכו עשר אמות ורחבו אמה וחצי ועביו אמה, ודאי שהיא קורה עבה וכבדה, והיו מ"ח קרשים וד' עמודים שהיתה תלויה בהם הפרוכת וט"ו בריחים והבדים, מי נשאם, אלא בנחל עברו ושטים, ע"כ.
ולכאורה יש לעיין איזה נחל היה במדבר. ואולי הכוונה לפסוק בשירת דבורה "ההרים נזולו", או הבאר של מרים, עי' משנ"כ בפר' חוקת.