אמנם יתכן שאף אם עד היום נשארה הבטחת החזו"א מפני כבודו, כעת הטילים יכולים להזיק מפני כבוד רבני העיר שאמרו לרדת למקלטים מפני שיש סכנה, (ויל"ע אם טוב הכלב החי, או"ד הוי ככותלי ביהמ"ד, וצ"ע..)
 
מה לעשות שנפלו פצצות ולא רסיסים?? לא בפרדס כץ
במשך עשרות שנים - ועד היום, לא נפל אפילו טיל אחד בבני ברק - רק רסיסים!
גם כעת בדונולו, ברשב"ם, בזוננפלד, ובמרים הנביאה - הכל היה רק רסיסים
רק בפרדס כץ שליד בני ברק נפל טיל
ראה כאן https://forum-otzar-hatorah.co.il/articles/האם-בבני-ברק-יש-מה-לחשוש-מהטילים.941/
וכאן https://forum-otzar-hatorah.co.il/attachments/__מגיני-איש-pdf.15694/
 
נערך לאחרונה:
בשניהם נפל רסיס!!
תנסה לחשוב בהיגיון, טיל מעולם לא יצר נזק קטן כל כך...

בזוננפלד היו נפגעים - שהלכו ברחוב.
ברשב"ם לא היו נפגעים כלל.
קודם כל, עד היום מעולם איש לא נפצע בני ברק מרסיסים.
גם כשנפלו רסיסים בבני ברק בשנת תשע"ד (בחצר הכת של מרכז ויז'ניץ) הגיעו למו"ר הגרח"ק וסיפרו לו את זה, והוא אמר אתם רואים שאף אחד לא נפגע.
במלחמה בסיון תשפ"ה נפלו בב"ב מאות רסיסים ואיש לא נפגע.
בשבת האחרונה כולם דיברו על מראות ההרס בבית משפ' גומבו, אך אף אחד לא דיבר על מה שבאמת קרה שם, ואביא מה ששמעתי מכלי ראשון - אחד ששמע מהרב גומבו שליט"א:
הוא ישב בסלון, ובכל הסלון וגם בחדרים האחרים נשברו דברים והתעופפו זכוכיות מעוצמת ההדף, והוא ובנו ששהה לידו לא קרה להם כלום. וכן כמה ילדים שלו עמדו ליד הדלת, והחדר שצמוד אליהם נבקע לשנים מהרסיס וההדף, ולהם לא קרה כלום, אפילו לא שריטה!!! טכי לא רואים כאן את השמירה הנשגבה שיש כאן?!

לגבי הרסיסים שנפלו בפורים תשפ"ו:
ברח' מרים הנביאה - נפל רסיס בגן ילדים שגרם לנזק אך איש לא נפגע.
ברח' רשב"ם - נפל רסיס על בנין ואיש לא נפגע (בתשקורת סיפרו שישנם שני פצועים, אך לאחר בירור התברר שמדובר בזוג מבוגר (אוחיון) שחששו והתפנו לבית החולים לבדיקות ומיד שוחררו ללא כל נזק.
ברח' זוננפלד - שם כן נפצעו. אך אלו שנפצעו היו שייכים לקבוצה שרבינו הגרח"ק אמר בפירוש שעליהם לא חלה ההבטחה שלא יינזקו.
 
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
אז זה וודאי לא טיל!!
'רק' ראש נפץ מתפצל...
לא יודע אם זה פחות מהבומבעס' של החזו"א..
זה לא עובד עם "שם חפצא 'טיל'"...
מתכת במשקל 20 קילו עם מעט חומר נפץ, יתכן שלא נחשב ל"פצצות עליהם דיבר החזו"א, למרות שזה נקרא 'ראש נפץ' של טיל.
 
זה לא עובד עם "שם חפצא 'טיל'"...
מתכת במשקל 20 קילו עם מעט חומר נפץ, יתכן שלא נחשב ל"פצצות עליהם דיבר החזו"א, למרות שזה נקרא 'ראש נפץ' של טיל.
חלק גדול מהטילים של חמאס היו טילי קסאם הפשוטים
והנה:
1772702624895.png
 
חלק גדול מהטילים של חמאס היו טילי קסאם הפשוטים
והנה:
1772702624895.png
מצוין.
ואז?
בסך הכל אמרתי, שכיון שאין מדובר בטיל עצמו אלא ברסיס, אין כל משמעות לשם שחל עליו בתור 'ראש נפץ'.
ישנם הרבה סברות לחלק בין זה לבין טיל, וישנם הרבה סברות שלא לחלק.
הכל תלוי ב'עד כמה חזקה אמונת החכמים שלך'.
זה הכל.
 
?
הוא שליט"א ועוד מגדולי חביריו זצ"ל הבינו כדרכם שלעולם החזו"א לא בא לתת נבואות ולא לחתום צ'קים, המדובר היה על מלחמה ספציפית. וגם ההוראות שלו ברפואה היו מוערכות ע"י הרופאים (מבחינת תוצאות בשטח.)
נ.ב. מעניין מה היה המצב בבני ברק בשנת תש"ח, כלומר אחוז החרדים אחוז הדתיים, לא ביררתי.
 
הכוונה היתה רק לומר שההוראות של החזו"א והגראי"ל ועוד זצ"ל היתה מבוססת בעיקר על חכמה ולא על נבואה.
יש מכתב של הרב ואזנר, שבו הוא כותב שהחזו"א ידע כל דבר מכח התורה. צילום מכתב זה היה אצל הגר"ח קניבסקי, והוא הגיה ליד המילה "התורה" - "יראת שמים".
 
מרן הגר"ח קנייבסקי זצוק"ל כתב מכתב מיוחד בשנת תשע"ג בעת מבצע 'עמוד ענן'. וכך הוא לשון המכתב:

"בעזה"י ד' כסלו תשע"ג.

"כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק" ברכות ט' ע"ב, ורבי שמעון סבירא ליה בספרי עקב סי' ל"ח אין זה קידוש ה' שדברי צדיקים קיימין בחייהן ובטלין לאחר מיתתן, ולא יתכן כן.

ואם כן כשהחזון איש זצ"ל אמר שבבני ברק לא יהיה פצצות כמו שהעיד הגה"צ רא"צ טורצ'ין זצ"ל, בודאי יתקיים גם היום, ואין לפחד כלל!"


עד כאן לשון מכתבו.
וכן הובא בגליון בדרכי אמונה שאמר מרן זצוק"ל שההבטחה חלה אף היום, וגם על רסיסים, ויש לומר תהילים, וכן שההבטחה חלה על כל מקומות התורה!​
בעת התקדרו עבי מלחמה וקול הרעם הרעיד תבל, יצא דבר המלך מפי רבן של ישראל, כי כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק והמצוקה, והבטחת החזון איש בעיר התורה כסלע איתן חקוקה.
הוא בצדקותו העיד שאין זה קידוש השם שדברי צדיקים בטלים לאחר מיתה, ובזכות אמונתו היוקדת עמדה העיר בשלווה ובהשקט ללא חתה. אך דא עקא, שעתה כשנגנז ארון הקודש ונסתלק הרועה הנאמן, רואים אנו בעין דומעת כי רק זכותו היא שהייתה לנו למבצר ולמגן בכל זמן.
הנפילות המשמיעות קולן מעידות כי לא הקירות הם שעמדו בפרץ, אלא עמל תורתו של מרן זצוק"ל שהגן על כל יושבי הארץ. כל עוד היה שר התורה מאיר בתוכנו בקדושה ובתפילה זכה, הייתה הבטחת הקדמונים כחומה בצורה ולעינינו כאור המערכה.
וכעת, כשהשמש שקעה והמגן הוסר מעל העיר המעוטרה, נחשף קבל עם ועדה כי רק עוצמת זכותו היא שמנעה כל נזק וצרה. דברי הצדיק קיימים לעד ואינם לריק, אך חסרונו של המבטיח – הוא שהותירנו יתומים מבלי מחסה מספיק.​
 
בעת התקדרו עבי מלחמה וקול הרעם הרעיד תבל, יצא דבר המלך מפי רבן של ישראל, כי כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק והמצוקה, והבטחת החזון איש בעיר התורה כסלע איתן חקוקה.
הוא בצדקותו העיד שאין זה קידוש השם שדברי צדיקים בטלים לאחר מיתה, ובזכות אמונתו היוקדת עמדה העיר בשלווה ובהשקט ללא חתה. אך דא עקא, שעתה כשנגנז ארון הקודש ונסתלק הרועה הנאמן, רואים אנו בעין דומעת כי רק זכותו היא שהייתה לנו למבצר ולמגן בכל זמן.
הנפילות המשמיעות קולן מעידות כי לא הקירות הם שעמדו בפרץ, אלא עמל תורתו של מרן זצוק"ל שהגן על כל יושבי הארץ. כל עוד היה שר התורה מאיר בתוכנו בקדושה ובתפילה זכה, הייתה הבטחת הקדמונים כחומה בצורה ולעינינו כאור המערכה.
וכעת, כשהשמש שקעה והמגן הוסר מעל העיר המעוטרה, נחשף קבל עם ועדה כי רק עוצמת זכותו היא שמנעה כל נזק וצרה. דברי הצדיק קיימים לעד ואינם לריק, אך חסרונו של המבטיח – הוא שהותירנו יתומים מבלי מחסה מספיק.
וכעת, כשהשמש שקעה והמגן הוסר מעל העיר המעוטרה, נחשף קבל עם ועדה כי עוצמת זכותו היא שמנעה כל נזק וצרה. דברי הצדיק קיימים לעד ואינם לריק, וממילא:
אין זה קידוש ה' שדברי צדיקים קיימין בחייהן ובטלין לאחר מיתתן, ולא יתכן כן.
ולכן:
קודם כל, עד היום מעולם איש לא נפצע בני ברק מרסיסים.
גם כשנפלו רסיסים בבני ברק בשנת תשע"ד (בחצר הכת של מרכז ויז'ניץ) הגיעו למו"ר הגרח"ק וסיפרו לו את זה, והוא אמר אתם רואים שאף אחד לא נפגע.
במלחמה בסיון תשפ"ה נפלו בב"ב מאות רסיסים ואיש לא נפגע.
בשבת האחרונה כולם דיברו על מראות ההרס בבית משפ' גומבו, אך אף אחד לא דיבר על מה שבאמת קרה שם, ואביא מה ששמעתי מכלי ראשון - אחד ששמע מהרב גומבו שליט"א:
הוא ישב בסלון, ובכל הסלון וגם בחדרים האחרים נשברו דברים והתעופפו זכוכיות מעוצמת ההדף, והוא ובנו ששהה לידו לא קרה להם כלום. וכן כמה ילדים שלו עמדו ליד הדלת, והחדר שצמוד אליהם נבקע לשנים מהרסיס וההדף, ולהם לא קרה כלום, אפילו לא שריטה!!! טכי לא רואים כאן את השמירה הנשגבה שיש כאן?!

לגבי הרסיסים שנפלו בפורים תשפ"ו:
ברח' מרים הנביאה - נפל רסיס בגן ילדים שגרם לנזק אך איש לא נפגע.
ברח' רשב"ם - נפל רסיס על בנין ואיש לא נפגע (בתשקורת סיפרו שישנם שני פצועים, אך לאחר בירור התברר שמדובר בזוג מבוגר (אוחיון) שחששו והתפנו לבית החולים לבדיקות ומיד שוחררו ללא כל נזק.
ברח' זוננפלד - שם כן נפצעו. אך אלו שנפצעו היו שייכים לכת שרבינו הגרח"ק אמר בפירוש שעליהם לא חלה ההבטחה שלא יינזקו.
[ואכתוב את הלשון, שנשאל מו"ר האם גם עליהם חלה ההבטחה, והשיב בזה"ל: "על משוגעים לא דיברתי, עוד מעט רוטשילד בונה בית חולים גדול, שילכו לשם, בשורות טובות".
אני יודע שיש כאלו שלא יאהבו לשמוע את זה, אך אנו מקבלים את דברי רבותינו לא רק כשזה מתאים לנו ומתחשק לנו, וכל הרואה משתומם לראות כיצד דברי רבינו הגרח"ק מתקיימים במלואם גם לאחר פטירתו.
 
מי שמסתמך על זה, כשיגיע לשמים החזון איש הראשון שידון אותו ברותחין.
הגר"ח קניבסקי כן הסתמך על זה, והורה לי שלכן בב"ב א"צ להיכנס למקלט.
שאלה זו כבר נשאל הגרח"ק והשיב: "ברכת צדיק אינו נס".
 
בעת התקדרו עבי מלחמה וקול הרעם הרעיד תבל, יצא דבר המלך מפי רבן של ישראל, כי כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק והמצוקה, והבטחת החזון איש בעיר התורה כסלע איתן חקוקה.
הוא בצדקותו העיד שאין זה קידוש השם שדברי צדיקים בטלים לאחר מיתה, ובזכות אמונתו היוקדת עמדה העיר בשלווה ובהשקט ללא חתה. אך דא עקא, שעתה כשנגנז ארון הקודש ונסתלק הרועה הנאמן, רואים אנו בעין דומעת כי רק זכותו היא שהייתה לנו למבצר ולמגן בכל זמן.
הנפילות המשמיעות קולן מעידות כי לא הקירות הם שעמדו בפרץ, אלא עמל תורתו של מרן זצוק"ל שהגן על כל יושבי הארץ. כל עוד היה שר התורה מאיר בתוכנו בקדושה ובתפילה זכה, הייתה הבטחת הקדמונים כחומה בצורה ולעינינו כאור המערכה.
וכעת, כשהשמש שקעה והמגן הוסר מעל העיר המעוטרה, נחשף קבל עם ועדה כי רק עוצמת זכותו היא שמנעה כל נזק וצרה. דברי הצדיק קיימים לעד ואינם לריק, אך חסרונו של המבטיח – הוא שהותירנו יתומים מבלי מחסה מספיק.​
הכתיבה יפה מאוד, אבל התוכן כבר נכתב כאן מספר פעמים, ואינו נכון.
בשלמא אם מרן הגר"ח היה אומר - "בעיקרון דברי החזו"א הם לשעתו, אבל אני אומר שזה יהיה גם עכשיו", בכה"ג צודק מר שזה רק כוחו שלו.
אבל מרן הגר"ח אמר - "דברי החזו"א הם לעולם, ולכן זה יהיה גם עכשיו", ובכה"ג אם כוחו שלו הוא - זה ימשיך לעולם.
 
אין בכוחי לעבור על כל האשכול
אבל מי שמזלזל במצווה הכי בסיסית בתורה של וחי בהם ואולי בדין ונשמרתם, ומנסה להתלות באילנא רברבא כזה או אחר, אזי הוא בחשש רציחה של עצמו ושל כל האנשים המושפעים מחמתו...
כבר הוכח לא פעם ולא פעמיים ולא שלש שבבני ברק נופלים טילים
זה משנה אם זה רסיסים או טיל ממש?
תגידו איבדנו את השפיות?
אותו אחד ברמת אלחנן אם היה יושב בביתו משנה אם היה נפצע או ח״ו נהרג מטיל או מרסיס?
אותה אשה חשובה שלא ירדה למקלט ונשארה ליד הדלת וקראה תהילים ועכשיו היא מאושפזת בבית החולים זה משנה אם זה קרה מטיל או מרסיס?
תפסיקו עם זה!!
אין כאן ״אמונת חכמים״... יש כאן שפיכות דמים הוא דזיל!, וא״א לטאטאות את זה מתחת לשטיח במסווה של אמונת חכמים!
 
אין בכוחי לעבור על כל האשכול
אבל מי שמזלזל במצווה הכי בסיסית בתורה של וחי בהם ואולי בדין ונשמרתם, ומנסה להתלות באילנא רברבא כזה או אחר, אזי הוא בחשש ...
אני מוכן לשבת באותו גיהינום עם מו"ר הגר"ח קניבסקי בעוון "רציחה של עצמו ושל כל האנשים המושפעים מחמתו".
כבר הוכח לא פעם ולא פעמיים ולא שלש שבבני ברק נופלים טילים
מעולם לא נפל
זה משנה אם זה רסיסים או טיל ממש?
תגידו איבדנו את השפיות?
גם מרסיסים לא ניזוקו
אותו אחד ברמת אלחנן אם היה יושב בביתו משנה אם היה נפצע או ח״ו נהרג מטיל או מרסיס?
אותה אשה חשובה שלא ירדה למקלט ונשארה ליד הדלת וקראה תהילים ועכשיו היא מאושפזת בבית החולים זה משנה אם זה קרה מטיל או מרסיס?
התשובה על זה כבר אמר מו"ר הגרח"ק, וכפי שהבאתי לעיל:
אלו שנפצעו היו שייכים לקבוצה שרבינו הגרח"ק אמר בפירוש שעליהם לא חלה ההבטחה שלא יינזקו.

אין כאן ״אמונת חכמים״...
לזה אני מסכים בהחלט, שלך אין אמונת חכמים.
 
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
הכתיבה יפה מאוד, אבל התוכן כבר נכתב כאן מספר פעמים, ואינו נכון.
בשלמא אם מרן הגר"ח היה אומר - "בעיקרון דברי החזו"א הם לשעתו, אבל אני אומר שזה יהיה גם עכשיו", בכה"ג צודק מר שזה רק כוחו שלו.
אבל מרן הגר"ח אמר - "דברי החזו"א הם לעולם, ולכן זה יהיה גם עכשיו", ובכה"ג אם כוחו שלו הוא - זה ימשיך לעולם.
ראשית יש"כ
הוא אשר אמרתי:
הנפילות המשמיעות קולן מעידות כי לא הקירות הם שעמדו בפרץ, אלא עמל תורתו של מרן זצוק"ל שהגן על כל יושבי הארץ. כל עוד היה שר התורה מאיר בתוכנו בקדושה ובתפילה זכה, הייתה הבטחת הקדמונים כחומה בצורה ולעינינו כאור המערכה.
וכעת, כשהשמש שקעה והמגן הוסר מעל העיר המעוטרה, נחשף קבל עם ועדה כי רק עוצמת זכותו היא שמנעה כל נזק וצרה. דברי הצדיק קיימים לעד ואינם לריק, אך חסרונו של המבטיח – הוא שהותירנו יתומים מבלי מחסה מספיק
והרי"ז דומה לכואב הרגל שציווהו ללמוד 'כיצד הרגל, וז"פ אצלי בתכלית
 
אולי מישהו יודע מהם הגבולות בדיוק של בני ברק לעניין ההבטחה (רחוב הרצוג, חברון, אפשטין, דניאל, ניסנבוים, יהודית - כל אלו ממש על גבול רמת גן) אני פשוט רוצה לחסוך את התירוצים הבאים.

ואגב, למעשה צריך לרדת למקלטים בעקבות נפילת רסיסי הענק במרכז רחובות בני ברק, כך שהנושא לא כ"כ רלוונטי בפועל.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

  • חזור
    חלק עליון