הלכות יום טוב סיגריה חשמלית ביום טוב (1 צופה)
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,343
- נקודות
- 1,280
ככל מכשיר חשמלי.
או משום בונה, או משום מכה בפטיש, או משום מבעיר, או משום מוליד.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,343
- נקודות
- 1,280
הבערה לצורך אוכל נפש מותרת רק מאש קיימת.
איך זה שייך בסיגריה חשמלית?
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,343
- נקודות
- 1,280
סיגריה לא הותרה משום אוכל נפש, אלא משום שווה לכל נפש.
ויש לדון אם זה שייך גם בחשמלית.
בכל אופן - לדעת החזו"א ודעימיה, ולדעת האוסרים סיגריה רגילה - פשיטא שאסור.
ונשאר לדון לסוברים שחשמל הוא מדרבנן, וסיגריה הותרה משום שווה לכל נפש, אם הוא הדין בחשמלית.
- הודעות
- 157
- תודות
- 658
- נקודות
- 91
השימוש בסיגריה חשמלית ביום טוב אסור מכמה טעמים הלכתיים מרכזיים, למרות שביום טוב הותר "אוכל נפש" (בישול והעברה מאש קיימת):
1. יצירת אש חדשה (מוליד): ביום טוב מותר להעביר אש קיימת, אך אסור ליצור אש חדשה. לחיצה על הכפתור בסיגריה החשמלית סוגרת מעגל חשמלי שמחמם את הסליל. לדעת פוסקים רבים, פעולה זו נחשבת ליצירת אש או "מוליד" זרם, דבר האסור ביום טוב (בניגוד לסיגריה רגילה שמדליקים מאש קיימת).
2. הבערה וכיבוי: בכל שאיפה, הסליל מתחמם (הבערה) ועם הפסקת השאיפה או עזיבת הכפתור, הזרם נפסק והסליל מתקרר (כיבוי). ביום טוב אמנם מותר להבעיר לצורך אוכל נפש, אך אסור לכבות אש שלא לצורך הכרחי של אוכל נפש.
3. מוליד ריח: יש פוסקים האוסרים משום יצירת ריח חדש בנוזל או באוויר (מוליד ריח), דבר שיש בו מחלוקת אם הותר ביום טוב.
4. עובדין דחול: השימוש במכשיר אלקטרוני עם סוללה, צג דיגיטלי וכפתורים נחשב "עובדין דחול" – מעשה של יום חול שאינו מתאים לקדושת החג.
5. האם זה בכלל "אוכל נפש"? כדי להתיר הבערה ביום טוב, עליה להיות לצורך "שווה לכל נפש". מכיוון שסיגריה חשמלית היא מכשיר חדש יחסית ויש מחלוקת אם העישון נחשב צורך השווה לכל נפש (במיוחד כשהוא מזיק לבריאות), פוסקים רבים מחמירים בכך.
לסיכום: רוב מוחלט של הפוסקים אוסרים את השימוש בסיגריה חשמלית ביום טוב, בעיקר בגלל סגירת המעגל החשמלי והפעלת המנגנון האלקטרוני, דבר שלא הותר גם כשיש אש קיימת.
הערה: אני עוזר וירטואלי, ולכן לצורך הלכה למעשה יש להתייעץ עם רב.
מקור: AI אוצר
- הודעות
- 604
- תודות
- 1,962
- נקודות
- 126
לכאורה יש בעישון סגריה חשמלית משום מבשל שהרי המילוי מתאדה על ידי הגוף חימום. אלא שזה הותר לצורך אוכל נפש.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,343
- נקודות
- 1,280
שוב, עישון לא נקרא אוכל נפש - והא ראיה שמותר לעשן בתענית ומחוץ לסוכה.
ההיתר של עישון ביום טוב הוא משום שווה לכל נפש, ויש לעיין אם גם חשמלית נכלל בזה.
- הודעות
- 604
- תודות
- 1,962
- נקודות
- 126
לעניות דעתי בסגריה חשמלית יש צד חזק יותר לומר שיהיה שווה לכל נפש היות וגם מי שלא רגיל בעישון נהנה מהטעם הטוב.
וגם לצד שכיון שזה מסוכן זה לא שווה לכל נפש בסיגריה חשמלית לפי מה שידוע לי זה פחות מסוכן לעשן קצת.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,343
- נקודות
- 1,280
אתה בטוח?
אני למשל לא נהנה מזה בכלל.
וגם מי שנהנה - הוא נהנה מהטעם ולא מהעישון, ואת הטעם אפשר להרגיש בלא מלאכה.
- הודעות
- 604
- תודות
- 1,962
- נקודות
- 126
אומנם על טעם ועל ריח אין להתווכח אז לא אוכל להתווכח איתך על העניין.
אבל נראה לי רוב ככל אנשי העולם לא מחשיבים את זה לטעם רע ולא ראיתי מי שמעיר על עישון סגריה חשמלית מצד הריח הרע שבזה.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,343
- נקודות
- 1,280
עיין בהודעתי שערכתי שם.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,684
- תודות
- 16,404
- נקודות
- 655
אאל"ט, אין היתר כזה "שווה לכל נפש".
מלאכת אוכל נפש הותרה ביום טוב, ולהלכה "מתוך שהותרה לצורך הותרה נמי שלא לצורך".
יש הגבלה בהיתר, שלא הותר אלא דבר השווה לכל נפש, ולא דבר שאינו שווה לכל נפש.
כתבתי מהזכרון, ואם שגיתי, אבקש את מחילת חו"ר הפורום.
1. עניתי למעלה עיי"ש
2. למה זה אינו צורך הכרחי ומה הגדר?
3. עיין במשנ"ב לגבי מוגמר, אמנם לא בדקתי נושא זה אבל בכל אופן נשארה השאלה לפוסקים המתירים
4. וסיגריה רגילה?
5.
ייש"כ.
תענית אינה קשורה לנידון ובלנ"ד כשיהיה לי זמן אפרט מדוע, כנ"ל סוכה
לגבי שווה לכל נפש עיין הודעה קודמת
בתור מעשן יש הנאה גם מהעישון
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,343
- נקודות
- 1,280
בוודאי.
אך אין זה משום שזה אוכל, אלא משום שווה לכל נפש שאז הותרה גם שלא לצורך.
וסיגריה חשמלית היא לכאורה לא שווה לכל נפש.
אבל זה לא הופך את זה לשווה לכל נפש.
לכאו' - בשביל לפסוק הלכה אי"ז מספיק.
מדוע אם כולם נהנים מהריח ומהטעם כפי שהביא @יהודי וזהו ובאתי לענות לדבריך
יש"כ על התגובה.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,343
- נקודות
- 1,280
לכן לא פסקתי.
ליהנות מהריח והטעם, לא מחייב עשיית מלאכה.
רק מי שמעשן צריך את המלאכה.
@יהודי וזהו רק אמר שזה צד יותר חזק שזה יהיה שווה לכל נפש
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- MMH
- א. ל.
- אבי אב
- אבל
- אבן בוחן
- אבקש
- אברהם ברוך
- אברהם12
- אברייך
- אברך 11
- אברך כמדרשו
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוחיון
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורות
- אורי
- אוריאל
- אחד מארץ
- איד
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תם
- איתי13
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אני יודע
- אפרים זינגר
- ארז בלבנון
- אשכול יוסף
- אשר שלמה
- בדליג
- בדרך חדשה
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעזר השם
- בעל דבר
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גברא זוטרא
- גוט
- גלגולים
- גלרשטיין
- גמח
- דאנציג
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דור ודור
- דעה את ה'
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- המעיר לארץ
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצ'יבצ'ער
- הצעיר שבחבורה
- הרב
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרהור כדיבור
- השר מקוצי
- והב בסופה
- וישמחו בי חברי
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זילברמן
- חדושא
- חויקר
- חוקר תורני
- חי בתורה
- חיים אליהו
- חיים ארוכים
- חיינו
- חכמת החיים
- חכמתא
- חם ליבי
- חן וחסד
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- טשלמר
- י הירשזאהן
- יהודה יהודה
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יהושע בביאן
- יואל שילה
- יוסף חיים פנחס
- יוס׳ל קאפמאן
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יעקב 5
- יעקב דני
- יעקב הסופר
- יעקב שלמה גרין
- יצחק א
- יצחק פ
- יצחקוב
- יקטן
- יש קונה עולמו
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כי לא תשכח
- כמוצא שלל רב
- כמעיין המתגבר
- כנסת-ישראל
- לי נראה
- למדן צעיר
- לענ"ד
- מאירסון
- מביט
- מביט ומשיב
- מה ידידות
- מיכאל מגירה
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מערבא
- מרדכי ורדיגר
- מרדכי זנגר
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משגיח כשרות ותיק
- משה אמת ותורתו אמת
- משה גולדמן
- משה חדש
- משה פיק
- משתדל לעשות רצון ה'
- משתוקק לקרבתך
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוריאל עזרא
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נתן
- נתנאל לב
- סיני
- ספיר ויהלום
- ספרים
- עבדא דקב"ה
- עוזי ומגני
- עומק הים
- עורך תורני
- עלם חמודות
- עמך
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צריך ביאור
- קול יוסף
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קרית מלך
- קרנש
- ר יוסי
- ר פלוני
- רב בת״ת
- רחמים
- רימון
- רפאל ממודיעין
- שוכן אהל
- שטיין
- שלמה ו.
- שמואל בן
- שמעון הגלילי
- שמעון ולוי
- שמעון ן' יוסף
- תולדות
- תורת חסד
- תיבת גמא
- תמצית היוצא
- תשבץ
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
ללעוס מסטיק ולעשן סיגריה בי"ז בתמוז