• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.
הרב מנחם מנדל פומרנץ
איני מכירו, אך אני לומד מאמרים תורניים רבים הימנו, הוא העורך הראשי של 'מתיבתא' על כל המשתמע מכך,
הוא אב"ד, לפי היכרותי עם מאמריו וכו' ניכר גאון הבקיא בכל מרחבי הש"ס, שו"ע, והנלוים עליהם, משהו לא רגיל, ואף נדיר,
הכל בנקודת הנחה, שכל המתפרסם על שמו, הוא מחברו
 
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
אכן!
נבחן כל שנה על הש"ס כולו!
בושננתם!!!
אני מאמין שיש לא מעט שנבחנים על הש"ס כולו בושננתם מדי פעם. לא יודע אם זה מייחד יותר מדי (אני מכיר אישית אברך בן 27 שכבר סיים 3 פעמים את הש"ס - פעם בשנה מגיל 24, ונבחן על כך בושננתם).
 
אני מאמין שיש לא מעט שנבחנים על הש"ס כולו בושננתם מדי פעם. לא יודע אם זה מייחד יותר מדי (אני מכיר אישית אברך בן 27 שכבר סיים 3 פעמים את הש"ס - פעם בשנה מגיל 24, ונבחן על כך בושננתם).
ראשית, להיבחן ב'ושננתם' זה לא קטלא קניא,
ועוד:
אגב, אני ראיתיו בעת הגעתי לבחון עם מו"ר שליט"א את ש"ס אידן,
ועפ"י רוב עזר שם מהירושלמי והמדרשים.
וכמו"כ ניתן לראותו בבית וגן [ליד הגר"א] מסתובב ומשנן עם גמרא בידו,
וכן בתגובות לגליונות ה'אהלי'
 
אגב, התוודעתי לאחרונה לדמותו של הרב יצחק ליברמן זצ"ל מכולל פוניבז'. גאון עצום ואיש פלא במידותיו. שנלקח מעמנו לפני כמה שנים בהיותו בן שלושים ואחד בלבד. יש לו שיעורים בקול הלשון (שהחל למסור בגיל 24! לחבורת אברכים) על כל הנשים נזיקין, עמוד ליום, עם כל הרייד והערותיו בתמציתיות ובבהירות.
 
ידוע המעשה שהיה בזמן החפץ חיים, שעשו שידוך ע""ד שהחתן סיים את הש"ס בגיל 15, אולם לאחמ"כ נתברר שלא היה זה אלא בגיל 16.
ורצו לבטל את השידוך, מכיוון, שלדעת ש"ס בגיל 16 אינו חידוש.
מה שמוכיח שכבר היו דברים מעולם, וא"ז ממעלות דורינו. שאמנם התברך בהמון דברים אחרים.
 
יש לו שיעורים בקול הלשון (שהחל למסור בגיל 24! לחבורת אברכים) על כל הנשים נזיקין, עמוד ליום, עם כל הרייד והערותיו בתמציתיות ובבהירות.
כמו"כ הוציאו ספרים נפלאים מתורתו ע"מ בבא מציעא ועוד קוטרסים אחרים.
 
ידוע המעשה שהיה בזמן החפץ חיים, שעשו שידוך ע""ד שהחתן סיים את הש"ס בגיל 15, אולם לאחמ"כ נתברר שלא היה זה אלא בגיל 16.
ורצו לבטל את השידוך, מכיוון, שלדעת ש"ס בגיל 16 אינו חידוש.
מה שמוכיח שכבר היו דברים מעולם, וא"ז ממעלות דורינו. שאמנם התברך בהמון דברים אחרים.
אף אחד לא חשב שזה ממעלות דורינו... החידוש הוא הפוך, שבדורינו יש כאלו...
לא הבנתי את היפוך המחשבה שבהודעתך, הרי בדורנו יש מיעוט כזה, וזה גופא החידוש, על אלו שכן.

מלבד זאת, לא מדובר כאן באשכול על אנשים ש"רק" יודעים ש"ס, אלא שניכרת בהם גאונות מבהילה גם בעמקות, בסברא, ובידיעות המונחות בהם תדיר.
 
אולי די עם כל האשכולות הללו.
אני רואה פה ובפורומים מקבילים אנשים שמתעסקים כל הזמן בשאלות מהסוג של כמה ת"חים יודעים את כל התורה, מספר הגדולים שעברו את גיל מאה, איזה אדמו"רים למדו בישיבות ליטאיות וכו' וכו'.
ואני שואל את עצמי, חוץ מרכילות זולה (שעפ"י רוב היא גם אינה רלוונטית ואינה מעניינת), האינפורמציה הזו תורמת למישהו?
מה זה משנה מה מידת הנעליים של ת"ח או אדמו"ר כזה או אחר?
 
אולי די עם כל האשכולות הללו.
אני רואה פה ובפורומים מקבילים אנשים שמתעסקים כל הזמן בשאלות מהסוג של כמה ת"חים יודעים את כל התורה, מספר הגדולים שעברו את גיל מאה, איזה אדמו"רים למדו בישיבות ליטאיות וכו' וכו'.
ואני שואל את עצמי, חוץ מרכילות זולה (שעפ"י רוב היא גם אינה רלוונטית ואינה מעניינת), האינפורמציה הזו תורמת למישהו?
מה זה משנה מה מידת הנעליים של ת"ח או אדמו"ר כזה או אחר?
בהחלט יש אשכולות (כן כן אפי' בפורמינו הנקי והכשר) שהביקורת שלך כלפיהן, מוצדקת לגמרי.
אבל באשכול דנן? טעית בכתובת.
רכילות זולה? הלא האשכול נפתח בנימוק די משכנע.
"ה'פלא' הזה מוכיח: אין גיל ל'עמל התורה', וכל אחד מאיתנו יכול וצריך לשאוף לגדלות תורנית מופלגת עכשיו!"
וכאחד שסולד מהוצאת דבמה"ק. היה חשוב לי להעיר לך.

אגב ידוע מה שכתב מרן החזון איש (קובץ אגרות ח"ב אגרת קלג) וז"ל: אם כי דעתי, כי ראוי להמחזיקים בתורת ה' לדעת את גדוליה באופים האמתי, ואם הותר לדבר לשון הרע על אומן באומנותו, להאיש הדורש עליו לצורך, על מי שתורתו אומנותו לא כל שכן שמותר להודיע להמחזיקים בתורה וצריכים לדעת, כי הידיעה של חכמי הדור לבם ומדתם הן הן גופי תורה, מכל מקום צריך לזה זהירות יתירה ופן משנה הדבר בקוצו של יו"ד ונמצא מוציא שם רע על תלמיד חכם.

 
הזמן גרמא והשעה משחקת תפקיד נכבד:
בשנים האחרונות אנו עדים לתופעה מופלאה, כמעט חסרת תקדים, המתרחשת לנגד עינינו בבית המדרש. דור שלם של תלמידי חכמים עצומים פורץ אל קדמת הבמה התורנית – לא כילדי פלא או כנערים עילויים, כי אם כבני ברית בשלים, סביב גיל הארבעים, שהגיעו לכלל 'בינה' ועמקות מסחררת.
אין מדובר רק בבקיאות אדירה גרידא, אף שהידע שבידיהם הוא בגדר 'אוקיינוס התלמוד והפוסקים'. ייחודם הוא בעמקות ובכוח הסברא הישרה. הם אינם רק יודעי ספר, אלא 'מרא דשמעתתא' אמיתיים, אשר ה'שקלא וטריא' התלמודי זורם בעורקיהם כאילו היו רבותינו הראשונים.
תופעה זו, של גדלות תורה ב'צעירותא', היא הדבר הגדול שהתברך בו דורנו. היא מפיחה רוח חיים חדשה בעולם התורה ומעוררת תקווה עצומה לעתיד הנהגת הרבנות בישראל, ומראה בעליל כי 'כי לא ייטוש ה' עמו, ונחלתו לא יעזוב'.
ה'סברא ישרה' וה'שקלא וטריא' העמוק שלהם, המושגים ב'צעירותא' (בצעירותם), מבטיחים ומוכיחים לנו כי נחלתו של הקב"ה לא תישכח מישראל, וכעמדתו הנחרצת של רשב"י: "כי לא תשכח מפי זרעו" (שבת קלח:). בכוחם לעמוד בפרץ, להשיב 'עטרה ליושנה' ולהיות 'האריות' שינהיגו את בית המדרש בעשורים הבאים. זוהי הברכה האמיתית של דורנו – דור שזוכה לראות 'ענקים' קמים לתחייה עוד בחיי חיותם ובמלוא כוחם!
"ה'פלא' הזה מוכיח: אין גיל ל'עמל התורה', וכל אחד מאיתנו יכול וצריך לשאוף לגדלות תורנית מופלגת עכשיו!"
ראשית אכן חסד ה' על יראיו.
אך ללא כל קיטרוג חלילה אבל כל המוזכרים לעיל הינם רק שמרו על רמת מושגים שהיתה לכל בן תורה בשנים עברו לא זוכר כעת סיפורים אבל רבים הם על יודעי ש"ס בבר מצווה (ולאו בידיעה גרידא מיירי) וכדו' ואז מדובר ללא כל המאספים התורנים וללא כלי עזר כלל.
אבל אכן לדורנו זה דבר גדול
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓