- הודעות
- 363
- תודות
- 1,324
- נקודות
- 151
אלו דברים עמוקים מאד שאין הכתב יכול לסובלם, אך אכתי אנסה כמיטב יכולתי, ואשתדל להעמידך בדרך אמת.
וזהו היגיון, היינו שהדבר קיים ועומד מצד עצמו בסדר מסוים, ומסתדר עם כלל המערכות הכלליות בעולם.
דבר שהוא בעצם, אינו נמצא או עומד בטעות, אלא קיומו מוכרח מצד כלל דברים הקיימים, וזהו הנקרא הגיון, ואם תרצה אז תאמר שדבר בעצם מוכרח להיות הגיוני.
בוודאי שהתורה שהיא עצם עצמותו של עולם, אין דבר עצמי ממנה, ומוכרח שאין הגיוני ממנה !!
בשני מילים, כשאומרים דבר בעצם, אומרים היגיון, אי"ז שני דברים שמתקיימים יחד זה לצד זה, אלא דבר שהוא בעצם היינו הגיוני.
לכן אמרתי, יש את ההגיון שלך, והיינו שהמושג היגיון מתייחס אליך - איך "אתה" מבין את הדברים, ויש אפשרות שנייה להבין את המושג הגיון ברובד יותר עמוק, והיינו שהוא הגיוני מצד עצמותו, כלומר הדבר סדור על מקומו ומשתלשל בצורה כרונולוגית, ולא שאינו קיים מצד השתלשלות וסדר העולם,
וזהו היגיון, היינו שהדבר קיים ועומד מצד עצמו בסדר מסוים, ומסתדר עם כלל המערכות הכלליות בעולם.
נכון מאד.
דבר שהוא בעצם, אינו נמצא או עומד בטעות, אלא קיומו מוכרח מצד כלל דברים הקיימים, וזהו הנקרא הגיון, ואם תרצה אז תאמר שדבר בעצם מוכרח להיות הגיוני.
ונכון מאד שכיוונת לאמת,
בוודאי שהתורה שהיא עצם עצמותו של עולם, אין דבר עצמי ממנה, ומוכרח שאין הגיוני ממנה !!
בשני מילים, כשאומרים דבר בעצם, אומרים היגיון, אי"ז שני דברים שמתקיימים יחד זה לצד זה, אלא דבר שהוא בעצם היינו הגיוני.
אך אודה לא-ל עליון אם אכן זה קרה.
