לא יחיאל?
הנוצרים כמובן..
לדעת ר"י בגיטין, ואין הלכה כן.
ציטוט מדויק מהרדב"ז
הגרד"ל שליט"א אמר לאאמו"ר זצ"ל דאם זה נכון אין זה פלא שאינם יודעים ללמוד...
היינו בגמ' בב"מ דף פ"ד ע"א ועיין ברש"י שם שחולק
על איזה רש''י מדובר שהכוונה רבן של ליסטים כי אולי כשלמד לפני לא היה קרוי רבי או בפשטות שענה לו שלא הועיל שחזר דגם בתור ליסטים היה קרוי רבי דמה לו להזכיר מה היה לפני דבפשטות בא לומר דר'י לא אהניה ליה
ומקורו?
התכוונתי לכך שתוס' הסביר שרבי הכוונה שבעבר הוא כבר היה רבי והוא שנה ופירש ואם רש"י הסביר ברבי שהכוונה שהוא היה רבן של ליסטים (והיינו ראש השודדים) מוכח שהוא חלק על רש"י (ועיי"ש בדברי התוס' עצמם שמזכיר שרש"י חולק עליו)
אמרתי כן לעיל, רק הערתי שכמדו' ששמו הי' רבינו יחיאל ולא חננאל, ודילמא תרי הוו.כבר הובא כך בכפתור ופרח
וקשה כי שם מבואר
נראה שכוונת רש"י שם, שאנן (בעלי תורה) איך אנו שם למעלה לעומת מי שאינו בעל תורה.
חת"ס בדרשות פרשת שלח שנת תקמב הספד על בעהמ"ס מעין החכמה
לפרש"י באמת אפשר שלא כגאונים, אך התוס' יפרשו 'אנן' על ריב"ל ותלמידיו.
לכא' היום זה בדיוק הפוך כי בעוז והדר שמו לו מקום של כבוד והדפיסו את ספרו לבד ולא בתוך כל ליקוטי האחרונים ואם היו נגדו מסתמא לא היו עושים כן.
