חידה תנ"ך רשימה של אנשים (1 צופה)

[הצעיר באלפי ישראל]

מצאו רשימה של אנשים שיש בה רק ששה שמות, ובהם: כהן, לוי, ישראל, אשה, גר וגוי!

 

[דוד בן ישי]

ריש נצבים.

 

[שירת העשבים]

ריש נצבים.

לחץ כדי לכווץ...

נראה לי שכוונתו לשמות ממש.

 

[יצחק מירושלים]

מצאו רשימה של אנשים שיש בה רק ששה שמות, ובהם: כהן, לוי, ישראל, אשה, גר וגוי!

לחץ כדי לכווץ...

לגבי משה ואהרן ויתרו ?

 

[הצעיר באלפי ישראל]

לא

 

[הצעיר באלפי ישראל]

אכוון: רשימה ארוכה שברק שישה מתוכם ישנם שמות אנשים, ובהם.....

 

[הצעיר באלפי ישראל]

מכיוון שלא נמצא פותר, אבאר:
בכל פרשיות התורה, ישנם רק ששה שמות. ואלו הם: חיי שרה, נח, בלק, פנחס, יתרו וקרח.
בכל אתה הרשימה יש בדיוק את הדברים שמנינו: כהן, לוי, ישראל, אשה, גר וגוי!

 

[יצחק מירושלים]

מכיוון שלא נמצא פותר, אבאר:
בכל פרשיות התורה, ישנם רק ששה שמות. ואלו הם: חיי שרה, נח, בלק, פנחס, יתרו וקרח.
בכל אתה הרשימה יש בדיוק את הדברים שמנינו: כהן, לוי, ישראל, אשה, גר וגוי!

לחץ כדי לכווץ...

רשימה ?

 

[הצעיר באלפי ישראל]

רשימה ?

לחץ כדי לכווץ...

אכוון: רשימה ארוכה שברק שישה מתוכם ישנם שמות אנשים, ובהם.....

לחץ כדי לכווץ...

 

[יצחק מירושלים]

עדיף לדייק פעם הבאה
הפיתרון קצת לא קשור לחידה

 

[ליטאי כבד]

מכיוון שלא נמצא פותר, אבאר:
בכל פרשיות התורה, ישנם רק ששה שמות. ואלו הם: חיי שרה, נח, בלק, פנחס, יתרו וקרח.
בכל אתה הרשימה יש בדיוק את הדברים שמנינו: כהן, לוי, ישראל, אשה, גר וגוי!

לחץ כדי לכווץ...

נח הוא לא ישראל.

 

[הצעיר באלפי ישראל]

אלא?

 

[ליטאי כבד]

נח הוא לא מבני ישראל, נקודה.

 

[הצעיר באלפי ישראל]

נח הוא לא מבני ישראל, נקודה.

לחץ כדי לכווץ...

אלא?

לחץ כדי לכווץ...

 

[מכנדבי]

אולי "בן נח"...
מגוחך, אבל כן. כי זו ההגדרה היחידה שישנה קודם מת"ת.
עריכה: כנראה "בן אדם".

 

[עמוסיך]

נח הוא לא מבני ישראל, נקודה.

לחץ כדי לכווץ...

אולי "בן נח"...
מגוחך, אבל כן. כי זו ההגדרה היחידה שישנה קודם מת"ת.
עריכה: כנראה "בן אדם".

לחץ כדי לכווץ...

זו חקירה ידועה האם אבותינו היו 'בני נח', קודם מתן תורה, או שנקראו כבר למפרע 'ישראל'
ראה בפרשת דרכים לבעל המל"מ דרך א
וראה 'מאיר עיני ישראל' מהדורה תליתאי עמ' מ [סיכום נפלא לאוסטרובצער אולי אביא כאן פעם]

ראיות לכאן ולכאן, מצד אחד נשאו אחיות - דבר המותר בדרך של גירות אצל בני נח [ראה ברמב"ם פי"א מהל' איסורי ביאה]
מצד שני שמרו שבת והא גוי ששבת חייב מיתה [סנהד' נח:] וכן שם נכרי שלמד תורה חייב מיתה, והא עסקו בעגלה ערופה, ועוד

ולכאורה יש טעם אף לעיין היטב בדברי הרמב"ן (ויקרא כד י) אודות המקלל מדוע הוצרך להתגייר הא אמו יהודיה, ופירשו בע' התוס' שקודם מת"ת נולד ואז נתייחסו אחרי האב, ודחאם הרמב"ן הלא זרע אברהם הוא ומקדם נתייחסו אחרי האם וכו' עיי"ש

ויש להוסיף את דברי הגמ' קידושין יח. גבי עשיו שירש את יעקב "דלמא ישראל מומר שאני" ראייה לכך שכן היה ישראל ולא עכו"ם כהו"א

 

[הרב הירושלמי]

זו חקירה ידועה האם אבותינו היו 'בני נח', קודם מתן תורה, או שנקראו כבר למפרע 'ישראל'
ראה בפרשת דרכים לבעל המל"מ דרך א
וראה 'מאיר עיני ישראל' מהדורה תליתאי עמ' מ [סיכום נפלא לאוסטרובצער אולי אביא כאן פעם]

ראיות לכאן ולכאן, מצד אחד נשאו אחיות - דבר המותר בדרך של גירות אצל בני נח [ראה ברמב"ם פי"א מהל' איסורי ביאה]
מצד שני שמרו שבת והא גוי ששבת חייב מיתה [סנהד' נח:] וכן שם נכרי שלמד תורה חייב מיתה, והא עסקו בעגלה ערופה, ועוד

ולכאורה יש טעם אף לעיין היטב בדברי הרמב"ן (ויקרא כד י) אודות המקלל מדוע הוצרך להתגייר הא אמו יהודיה, ופירשו בע' התוס' שקודם מת"ת נולד ואז נתייחסו אחרי האב, ודחאם הרמב"ן הלא זרע אברהם הוא ומקדם נתייחסו אחרי האם וכו' עיי"ש

ויש להוסיף את דברי הגמ' קידושין יח. גבי עשיו שירש את יעקב "דלמא ישראל מומר שאני" ראייה לכך שכן היה ישראל ולא עכו"ם כהו"א

לחץ כדי לכווץ...

נח וודאי לא קשור לנושא
הוא לא מהאבות ולא שמר שבת

 

[עמוסיך]

נח וודאי לא קשור לנושא
הוא לא מהאבות ולא שמר שבת

לחץ כדי לכווץ...

לא הייתי ממהר להסיק כך, אחרי מה שאמרו חז"ל אודותיו בביאור כוונת צדיק תמים [אני לא מדבר אהא דסנהדרין דר"י ור"ל בדורותיו וכו'] אני מדבר על הפלגת הזוהר בשבחיו וכו', לא נראה שזה רק מהקרבת קורבנות ושמירת ז' מצוות
לבד מכך שה' ציווהו להבדיל בין הטמא ובין הטהור - נראה לי שבשביל כך מחוייב היה ללמוד מעט תורה... זכור לי שכתבו על כך שלמד תורה
לבד מהמדרשים שמספרים שאדם לימדו והוא את שם ורזיאל המלאך וכו'

 

[הרב הירושלמי]

לא הייתי ממהר להסיק כך, אחרי מה שאמרו חז"ל אודותיו בביאור כוונת צדיק תמים [אני לא מדבר אהא דסנהדרין דר"י ור"ל בדורותיו וכו'] אני מדבר על הפלגת הזוהר בשבחיו וכו', לא נראה שזה רק מהקרבת קורבנות ושמירת ז' מצוות

לחץ כדי לכווץ...

ח"ו לא זילזלתי
נראה לי שהמחלוקת שציינת מתחילה מאברהם

 

[עמוסיך]

ח"ו לא זילזלתי
נראה לי שהמחלוקת שציינת מתחילה מאברהם

לחץ כדי לכווץ...

ברור לא היה ריח זלזול
רק שאני מנסה לומר שמה יש באבות שמבדילם משאר 'בני נח', קודם מתן תורה - שאין בנח, סתם הבחירה בהם כאבות האומה? אני לא חושב כן, אלא דווקא המציאות של עסק בתורה ובמצוותיה לא?
כמאמר הרס"ג הנודע אין אומתינו אומה וכו'
ומשנדע שכן עסק נח, אולי ניתן לצרפו לדיון?
וצעג"מ