חידה בהלכה לאדם אחד מותר ולשני לא (1 צופה)

[ליבי בתורתך]

כיצד שייך שבשר יהיה מותר לאחד באיסור נבילה ולשני מותר

 

[הרב מרודוש]

מי שלעס נבילה
לאחר מותר
לעצמו הוה נבילה הראויה לגר

 

[יצחק מירושלים]

כיצד שייך שבשר יהיה מותר לאחד באיסור נבילה ולשני מותר

לחץ כדי לכווץ...

כשאחד הצהיר שזה נבילה אז זה יהיה אסור לו מדין שווי אנפשיה חתיכה דאיסורה

 

[אבן בוחן]

הגיע הזמן לפתור את החידה.
@ליבי בתורתך

 

[פנחס ע]

אולי במפרכסת, האסורה לעכו"ם.

 

[אחד מארץ]

מליקה של קרבן עוף

 

[אור זרוע לצדיק]

בחולה שאפשר להאכילו באיסורי הנאה-מותר, ולסתם אדם אסור.

 

[אחד מארץ]

רמב"ם פ"ח ממלכים ה"א: "חלוצי צבא כשיכנסו בגבול הגוים ויכבשו אותם וישבו מהן מותר להן לאכול נבלות וטרפות ובשר חזיר וכיו"ב אם רעב ולא מצא מה יאכל אלא מאכלות אלו האסורים" ע"כ, א"כ לחייל רעב שאין לו משהו כשר מותר אך לחייל שאינו במצב זה אסור (וכמובן למי שאינו חלוץ צבא גם אסור)

 

[אחד מארץ]

א. יו"ט שני לבון חו"ל ובן אר"י.
ב. צרת ערוה לב"ש וב"ה.
ג. אדם שנדר/נשבע מלהנות מדבר מסויים.
ד. עבודה בבית המקדש, או נשואים לגרושה ואכילת תרומה וכד' לכהן וישראל.
ה. קיבל ע"ע תוספת שבת.
ו. שמירת שבת לגוי וישראל.
ז. שפחה לעבד עברי דבן ישראל אסור.
ח. בגד גבר ובגד אישה לאיש ואשה.
ט. מצוות עשה שהזמן גרמא לאיש ואשה.
י. מצוות לגדול וקטן.
יא. השבת אבידה לזקן ואינו לפי כבודו דלאחר חייב.
יב. בת ישראל אסורה לממזר ולישראל שרי.
יג. מלך פורץ גדר ואחר אסור.
יד. עוסק במצוה דפטור מן המצוה ואחר חייב.
טו. חתן בצרעת אינו רואה ואחר חייב.

לחץ כדי לכווץ...

השאלה היתה שלאחד אסור באיסור נבילה

 

[אברך מישיבת מיר]

השאלה היתה שלאחד אסור באיסור נבילה

לחץ כדי לכווץ...

ייש"כ. לא שמתי לב לנוסח של השאלה, ומחקתי את התשובה.