איל המילואים שקרב בכל ימי המילואים שלמים הוא, ודומני שדינו כזבחי שלמי ציבור שהוא קדשי קדשים.
אף שהוא שלמים שהובאו על ידי ציבור, לכאו' אינו כדין "זבחי שלמי ציבור"
שהרי "זבחי שלמי ציבור" הינם "קדשי קדשים" ונאכלים לפנים מן הקלעים ולזכרי כהונה.
ואילו קרבן השלמים אשר לעם, הינו "קדשים קלים" ונאכל בכל מחנה ישראל, ומקרא מלא הוא "וְאֵת֩ חֲזֵ֨ה הַתְּנוּפָ֜ה וְאֵ֣ת ׀ שׁ֣וֹק הַתְּרוּמָ֗ה תֹּֽאכְלוּ֙ בְּמָק֣וֹם טָה֔וֹר אַתָּ֕ה וּבָנֶ֥יךָ וּבְנֹתֶ֖יךָ אִתָּ֑ךְ"
וראי' לדבר, שהרי נלמד דין קדשים קלים שנאכלים בכל העיר, ממקרא זה, ואם היה זה שלמי ציבור הרי אינו קדשים קלים בכל מקום, ומנין ללמוד מכאן לכל קדשים קלים שנאכלים בכל מחנה ישראל.