חידת היכי תימצי ראיה אחת מספיקה, הביא ראיה נוספת, התבטלו שתי הראיות.
פִּתָרוֹן
ייש"כ, אמנם כוונתי היתה למה שהביא בפ"ת אה"ע סי' י"ז בהכיר בסימני כלים במי שאשתהי אחר שעלה ממים שאם מכירו גם בטביעת עין בטלו ראיית הסימנים כי הרי מאחר שידענו שטבע ואשתהי ע"כ אינו פלוני שיש לנו הכרת סימניו וע"כ אושיל כיליו לאחר שנשתנה צורתו לצורת פלוני.כשצריך 2. ויש אחד כשר. וחוץ ממנו 2 קרובים.
אם רק אחד מהם היה עם הראשון, היתה עדות כשירה, ועכשיו התבטל הכל.
עדים קרובים?ראיה אחת מספיקה, הביא ראיה נוספת, התבטלו שתי הראיות.
באופן שמספיק אחד.
שם הוא אומר שיש לו ראיה נוספת ומחויב להביאה, החידה היא שכשיבא ראיה נוספת אזי יתבטלו שתי הראיות גם יחד.האם המכוון לפלו' רבי ורשב''ג ב'צריך לברר' בסנהדרין דכ''ג ובמס' ב''ב?
לכאו' באופן שמספיק אחד אין השני מצטרף לפסול.עדים קרובים?
באופן שמספיק אחד.
כשצריך 2. ויש אחד כשר. וחוץ ממנו 2 קרובים.לכאו' באופן שמספיק אחד אין השני מצטרף לפסול.
אם רק אחד מהם היה עם הראשון, היתה עדות כשירה, ועכשיו התבטל הכל.
ממנ"פ אם נתכוונו להעיד מצטרף לפסול הרי שגם ללא הגעתו פסל העדות, ואם רק בהעדאה לכאו' לא מצטרף לפסול באופן הנ"ל.כשצריך 2. ויש אחד כשר. וחוץ ממנו 2 קרובים.
אם רק אחד מהם היה עם הראשון, היתה עדות כשירה, ועכשיו התבטל הכל.
זה לא מחלוקת תנאים במכות?לכאו' באופן שמספיק אחד אין השני מצטרף לפסול.
נראה לי שלהלכה השני פסול אפי' לענין לחייב שבועה.
אם כבר בא בפ"ע ולא נצטרפו בעדות אחת בבי"ד? - עי' חו"מ סי' ל"ו.זה לא מחלוקת תנאים במכות?
נראה לי שלהלכה השני פסול אפי' לענין לחייב שבועה.
אפשר ציטוט?אם כבר בא בפ"ע ולא נצטרפו בעדות אחת בבי"ד? - עי' חו"מ סי' ל"ו.
מה ראית שם?
בסימן שהבאת יש בזה 2 דעות.ממנ"פ אם נתכוונו להעיד מצטרף לפסול הרי שגם ללא הגעתו פסל העדות, ואם רק בהעדאה לכאו' לא מצטרף לפסול באופן הנ"ל.
בשי' הי"א שם לא נתברר אם נצטרפו בפועל בעדות אחתאפשר ציטוט?
מה ראית שם?
ייש"כ, אמנם כוונתי היתה למה שהביא בפ"ת אה"ע סי' י"ז בהכיר בסימני כלים במי שאשתהי אחר שעלה ממים שאם מכירו גם בטביעת עין בטלו ראיית הסימנים כי הרי מאחר שידענו שטבע ואשתהי ע"כ אינו פלוני שיש לנו הכרת סימניו וע"כ אושיל כיליו לאחר שנשתנה צורתו לצורת פלוני.כשצריך 2. ויש אחד כשר. וחוץ ממנו 2 קרובים.
אם רק אחד מהם היה עם הראשון, היתה עדות כשירה, ועכשיו התבטל הכל.
א''כ יש לסמן החידה כנפתרה ראה בכללי פורום החידותייש"כ, אמנם כוונתי היתה למה שהביא בפ"ת אה"ע סי' י"ז בהכיר בסימני כלים במי שאשתהי אחר שעלה ממים שאם מכירו גם בטביעת עין בטלו ראיית הסימנים כי הרי מאחר שידענו שטבע ואשתהי ע"כ אינו פלוני שיש לנו הכרת סימניו וע"כ אושיל כיליו לאחר שנשתנה צורתו לצורת פלוני.
