נחלקו הפוסקים [עי' משנ"ב סימן תמ"ט] אי ספק חמץ שעבר עליו הפסח שרי באכילה.
ובגמ' ד: חמצן של עוברי עבירה מותר לאחר הפסח מפני שהן מחליפין, ואמרי' שלא כתוב שאני אומר שהן מחליפין . ש"מ שלעניין עיקר הדין היה שרי אף מצד ספק , וי"ל.
ובגמ' ד: חמצן של עוברי עבירה מותר לאחר הפסח מפני שהן מחליפין, ואמרי' שלא כתוב שאני אומר שהן מחליפין . ש"מ שלעניין עיקר הדין היה שרי אף מצד ספק , וי"ל.