הואיל והספירה היא זכר למקדש כדאיתא במנחות סו.
א"כ לכשיבנה אין צורך לעשות זכר.
וכמובן שיש לדון ולומר דלא פלוג וכדו'.
אך מידי חידה לא נפקא.
ולמה לא ימשיך לספור מדאורייתא?
דלא התחיל החיוב מתחילתו
 
לאור הפתרון הנפלא של הרב 'בצלצלי שמע' רצוני להעיר:
הרי פסק המשנ"ב תפ"ט סק"ג (כפי שרמז לעיל הרב 'אארי במסתרים') שאם יודע שלא ישלים הספירה שלא יתחיל לספור בברכה. א"כ, הרי כולנו מצפים לבנין בית המקדש ו'במהרה יבנה בית המקדש', ואיך אנו מתחילים לספור בברכה, והרי היום (אם בקולו תשמעו...) ולמחר שיבנה בית המקדש, נצטרך להפסיק לספור, וא"כ שלא נתחיל לספור בברכה?
 
לאור הפתרון הנפלא של הרב 'בצלצלי שמע' רצוני להעיר:
הרי פסק המשנ"ב תפ"ט סק"ג (כפי שרמז לעיל הרב 'אארי במסתרים') שאם יודע שלא ישלים הספירה שלא יתחיל לספור בברכה. א"כ, הרי כולנו מצפים לבנין בית המקדש ו'במהרה יבנה בית המקדש', ואיך אנו מתחילים לספור בברכה, והרי היום (אם בקולו תשמעו...) ולמחר שיבנה בית המקדש, נצטרך להפסיק לספור, וא"כ שלא נתחיל לספור בברכה?
כפי שאמרת:
אם יודע שלא ישלים הספירה
כאן לא יודע
רוב הסיכויים שישלים
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון