להשתטח על קברי צדיקים

[אורה]

אין איסור לבקש מהצדיק שיתפלל עלי מעצמו, כמו שאין בעיה לבקש מחבר שיתפלל עלי.
יש איסור לבקש אל הצדיק שיבקש מד' להכניס את תפילתי שלי.

דהיינו - לבקש מאדם להתפלל עבורי, אי"ז הופך אותו לאמצעי ביני ובין הבורא, כי זה לא שהוא מכניס את תפילתי אלא הבורא שומע לתפילתו, כמו ששמוע לתפילת רבים.
אבל להתפלל אל הצדיק שיכנס את תפילתי, זו הבעיה. זה הופך אותו למקשר ביני ובין הבורא.

כי זה להפוך אותו לאמצעי ביני ובין הבורא,
עי' נפש החיים, שכינה זאת כפירה.

לחץ כדי לכווץ...

חלילה וחס
הוא לא אמצעי
אנחנו מתפללים ישר להשי"ת
אין לזה שום קשר

 

[צעיר שבכהונה]

חלילה וחס
הוא לא אמצעי
אנחנו מתפללים ישר להשי"ת
אין לזה שום קשר

לחץ כדי לכווץ...

הבקשה - תמליץ עלי טוב אצל הבורא = הפיכת הצדיק לאמצעי המקשר ביני לבין הבורא.
חד משמעית.

 

[שיל"ת]

חלילה וחס
הוא לא אמצעי
אנחנו מתפללים ישר להשי"ת
אין לזה שום קשר

לחץ כדי לכווץ...

אלא?

 

[אורה]

חלילה וחס
הוא לא אמצעי
אנחנו מתפללים ישר להשי"ת
אין לזה שום קשר

לחץ כדי לכווץ...

בהתקשרות איננו מבקשים מהצדיק שיכניס את התפלות חלילה וחס

 

[צעיר שבכהונה]

בהתקשרות איננו מבקשים מהצדיק שיכניס את התפלות חלילה וחס

לחץ כדי לכווץ...

לא דיברתי על התקשרות, אלא כל צורת הבקשה עיין היטב ותרווה נחת.

 

[אורה]

לא דיברתי על התקשרות, אלא כל צורת הבקשה עיין היטב ותרווה נח

לחץ כדי לכווץ...

עיינת ואיני מבין את הקשר

 

[אורה]

אלא?

לחץ כדי לכווץ...

זה זכות להיות אצל צדיק ולהתקשר אליו -
וזה על דרך דברי חז"לל וכי אפשר להדבק בשכינה אלא הדבק בת"ח
וזה לאו דווקא בתפילה אלא לפני כל דבר שבקדושה

 

[שיל"ת]

זה זכות להיות אצל צדיק ולהתקשר אליו -
וזה על דרך דברי חז"לל וכי אפשר להדבק בשכינה אלא הדבק בת"ח
וזה לאו דווקא בתפילה אלא לפני כל דבר שבקדושה

לחץ כדי לכווץ...

שוב מהי התקשרות.
[התענינות גרידא].

 

[אורה]

שוב מהי התקשרות.
התענינות גרידא.

לחץ כדי לכווץ...

לאהוב את הצדיקים בגדר נפשו קשורה בנפשו - אמונת חכמים -
וכן עי' עי' במהר"ל (באר הגולה הבאר השביעי פרק ג')

 

[שיל"ת]

לאהוב את הצדיקים בגדר נפשו קשורה בנפשו - אמונת חכמים - עי' במהר"ל (באר הגולה הבאר השביעי פרק ג')

לחץ כדי לכווץ...

אז בעצם..... גם הליטאים מקושרים ואין צורך לעשות שום פעולה ושום אמירה חיצונית של "הריני מקשר וכו'" וודאי לא לקשר את הנפש רוח וכו' פשוט לאהוב. נפלא.

 

[אורה]

אז בעצם..... גם הליטאים מקושרים ואין צורך לעשות שום פעולה ושום אמירה חיצונית של "הריני מקשר וכו'" וודאי לא לקשר את הנפש רוח וכו' פשוט לאהוב. נפלא.

לחץ כדי לכווץ...

האר"י הק' היה מקשר נפש רוח בנפש הצדיקים כמו שמביא ר"ח ויטאל
מי יודע היום איך לעשות את זה

 

[אורה]

האר"י הק' היה מקשר נפש רוח בנפש הצדיקים כמו שמביא ר"ח ויטאל
מי יודע היום איך לעשות את זה

לחץ כדי לכווץ...

הסטייפלר כן כותב בקריינא דאגרתא להתקשר אבל לו אומר להגיד ומספיק במחשבה

 

[אורה]

הסטייפלר כן כותב בקריינא דאגרתא להתקשר אבל לו אומר להגיד ומספיק במחשבה

לחץ כדי לכווץ...

אבל הסטייפלר היה חסיד אז אין ראיה ממנו ?!

 

[צעיר שבכהונה]

עיינת ואיני מבין את הקשר

לחץ כדי לכווץ...

השאלה הייתה האם הבקשה - שימליצו טוב בעדינו נקרא דורש אל המתים או לאו.
בקשת המלצה מהצדיק אל הבורא זה לא לבקש ממנו שהוא יתפלל עלינו, אלא לבקש ממנו להיות מקשר בינינו אלא הבורא.

עניתי שלגישה הליטאית שמקורה בשיטת המתנגדים קיים איסור לבקש מהצדיק להיות מקשר בינינו לבין הבורא.
כל מה שמותר זה שהצדיק יתפלל עלינו כמו שכל אחד אחר מתפלל על חבירו.

 

[צעיר שבכהונה]

הסטייפלר כן כותב בקריינא דאגרתא להתקשר אבל לו אומר להגיד ומספיק במחשבה

לחץ כדי לכווץ...

סילוף.
הסטייפלר כותב זאת לבחור חסידי ספציפי, וגם עליו הוא אוסור לומר זאת בפה.

 

[אורה]

השאלה הייתה האם הבקשה - שימליצו טוב בעדינו נקרא דורש אל המתים או לאו.
בקשת המלצה מהצדיק אל הבורא זה לא לבקש ממנו שהוא יתפלל עלינו, אלא לבקש ממנו להיות מקשר בינינו אלא הבורא.

עניתי שלגישה הליטאית שמקורה בשיטת המתנגדים קיים איסור לבקש מהצדיק להיות מקשר בינינו לבין הבורא.
כל מה שמותר זה שהצדיק יתפלל עלינו כמו שכל אחד אחר מתפלל על חבירו.

לחץ כדי לכווץ...

אתה מערבב בין דורש אל המתים לבין לבקש מהצדיק שהוא יתפלל בעדינו למרות שיש ע"ז פסוקים וחז"ל מפורשים כמו לגבי כלב שאמר אבותיי בקשו עלי רחמים

 

[אורה]

סילוף.
הסטייפלר כותב זאת לבחור חסידי ספציפי, וגם עליו הוא אוסור לומר זאת בפה.

לחץ כדי לכווץ...

סילוף.
הוא לא אוסר עליו שום דבר
וכי לבחור חסידי מותר להורות לעשות אמצעי ח"ו ?

 

[שיל"ת]

האר"י הק' היה מקשר נפש רוח בנפש הצדיקים כמו שמביא ר"ח ויטאל
מי יודע היום איך לעשות את זה

לחץ כדי לכווץ...

בשביל מה?
לדבריך זה די מיותר.

 

[צעיר שבכהונה]

אתה מערבב בין דורש אל המתים לבין לבקש מהצדיק שהוא יתפלל בעדינו למרות שיש ע"ז פסוקים וחז"ל מפורשים כמו לגבי כלב שאמר אבותיי בקשו עלי רחמים

לחץ כדי לכווץ...

לבקש המלצה זה לא "אבותי בקשו עלי רחמים".
מי שמגיע לציון ומבקש "ר' שמעון, התפלל עלי שאזכה לזיווג, לזש"ק, להצלה, לשמירה וכו' - מצוין.
מי שמגיע לציון ומבקש "ר' שמעון תמליץ עלי טוב אצל הבורא" - היינו תגרום שתפילתי תתקבל.

 

[אורה]

סילוף.
הוא לא אוסר עליו שום דבר
וכי לבחור חסידי מותר להורות לעשות אמצעי ח"ו ?

לחץ כדי לכווץ...

בשביל מה?
לדבריך זה די מיותר.

לחץ כדי לכווץ...

אין לי מושג
מספיק שאנו מאמינים בזה