קיי''ל עצרת יש לה תשלומין כל ז' ויש לשאול האם זה רק לקרבנות הראיה המחויבים על כל יחיד שמזה נהגו לעשות זכר לעליה לרגל בימי התשלומין (וראוי לעשות גם זכר לשמחה לפני ה') או שגם לקרבן שתי הלחם יש תשלומין כל ז' ובפשטות אין לחלק וצ''ע
שבועות תשלומין כל ז' לשתי הלחם
- מתחיל חוט ישעיהו מנחלת דן
- תאריך התחלה
- הודעות
- 194
- תודות
- 742
- נקודות
- 95
למוספין אין תשלומין ולכאו' ה"ה לשתי הלחם.
נשמח למקור לדין שכתבת
ומנין לך ששתי הלחם כמוספין הלא התורה מזכירה אותם כבסיס לחג ממושבתיכם תביאו לחם תנופה וגו' וקראתם בעצם היום הזה
ומנין לך ששתי הלחם כמוספין הלא התורה מזכירה אותם כבסיס לחג ממושבתיכם תביאו לחם תנופה וגו' וקראתם בעצם היום הזה
- הודעות
- 194
- תודות
- 742
- נקודות
- 95
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף כו עמוד א
תפלה במקום קרבן היא, וכיון דעבר יומו בטל קרבנו;
רמב"ם הלכות תמידין ומוספין פרק ח
ואינן חייבין להקריב השאר למחר או למועד אחר אלא כל קרבן צבור שעבר זמנו בטל קרבנו, (עי' במקו"צ של 'פרנקל' שציינו לתו"כ אמור יב ט, ירושלמי סוכה פ"ד ה"ו, ספרי פינחס קמה).
לא התכוונתי שהם קרבן מוסף, אלא שלגבי תשלומין לכאו' דינם שווה, מצינו תשלומין רק לקרבנות היחיד בחג.
זה סיבה שלא יהא להם תשלומין.
זה בסתמא בקרבנות שבת ור''ח ואין ראיה לקרבנות שבועות שמפורש בהם השלמה
מנין לך ? מצינו תשלומין באופן כללי
לא חושב, עצם חג השבועות הוא הבסיס ומהקש לחג המצות ילפינן תשלומין אפילו שכמובן לכתחילה בעצם היום הזה כל הקרבנות בין יחיד בין ציבור
- הודעות
- 194
- תודות
- 742
- נקודות
- 95
הירו' מדבר בניסוך המים והתו"כ לגבי מוספי חג הסוכות, (לש' הרמב"ם כל קרבן ציבור, אבל מסתמא זה לא מקור בשבילך...).
לשון המשנה (חגיגה ט) מי שלא חג ביו"ט הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויו"ט האחרון של חג, חג פי' קרבנות חגיגה, עי' גם מו"ק כד וחגיגה יז אין מקור יותר מאשר קרבנות יחיד.
- הודעות
- 817
- תודות
- 3,406
- נקודות
- 196
בסוכות (וכן בפסח) שכל יום יש מוספים אחרים מובן שלא משלימים אבל בשבועות שבתשלומים אין חיובים חדשים י''ל שאפשר
שוב המשנה מדברת בחגיגה של פסח וסוכות כמבואר מלשונה כל הרגל ואין ראיה לשבועות
- הודעות
- 194
- תודות
- 742
- נקודות
- 95
המקור של עצרת זה היקש לחג המצות.
סתם בתור העלאת אפשרות?
אמת אבל לגבי עצם החידוש ששבועות מתרחב לז' ימים ולא בהכרח לפרטי דין קרבנות הציבור שיש שם ואין כאן
לא אלא בתור דין תשלומין שאין סיבה לומר שהוא רק ביחיד אלא שי''ל שבציבור מאחר ויש חדשים כל יום אין טעם להשלים ובשבועות שאין יש להשלים וצ''ע
שוב העירוני שיש להוכיח מהא דדוחה שבת דאין לו תשלומין ושוב הראוני תו''כ מפורש שאין לו תשלומין ודברים שהצעתי טעות היו בידי וכשם שקבלתי שכר על הדרישה וכו
- הודעות
- 194
- תודות
- 742
- נקודות
- 95
תורת כהנים פ' יב (סוף פרק יג אות ט)
"יכול אם לא קרבו בעצרת יקרבו לאחר עצרת ת"ל אותם"
חברים מקוונים לאחרונה
- MMH
- אבקשה
- אברך מנתיבות
- אברך קלאסי
- אדברה נא
- אהבת ישראל
- אהבת תורה
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורי
- אחד מארץ
- איכא אנא
- איתי13
- אל'יהו
- אלחנן וינברג
- אלחנן מ
- אלחנן מן
- אליהו נחמן
- אמרי פי
- ארצישראל
- ב.ה.
- בודק
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בניהו בן יהוידע
- בצילו חימדתי
- בצלצלי שמע
- ברוך דיין האמת
- גירסא דינקותא
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דוד יוסף עקיבא
- דוד מביתר
- דור דור
- דעת גדולים
- הבא ללמד
- הבאר
- הגות הלב
- הוגה דעות
- החושב
- החפץ בחיים
- הכהן
- הלומד מכל אדם
- הלכה בפרשה
- הנני
- הנעלם שבמשה
- הפורט התשיעי
- הצבי והצדק
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זיו התורה
- חוקר תורני
- חנני
- יאיר החושב
- יהודי וזהו
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יהושע בביאן
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יושב אהל
- יישר כח
- יעקב 100
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק אלחנן זינגר
- יצחקוב
- ירח הידען
- ישורון בן מלך
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- כערער בערבה
- לב חכם
- לייב
- מ.ל.
- מביט
- מה ידידות
- מחזה אברהם
- מחזיק ברכה
- מכבד את הבריות
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- מנורה בדרום
- מקבל את האמת
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה גרונם
- משה נ
- משה שפירא
- משה6
- משקה
- משתוקק לקרבתך
- מתענין
- נאמן
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נחמן ל.
- נתיבות העיון
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עמך
- ענף מעצי היער
- פותח שערים
- פינחס הדרומי
- פרטי
- פשוט כפשוטו
- צריך ביאור
- קהילת יעקב
- קול יוסף
- קרית מלך
- ראם
- ראש הישיבה
- רב בת״ת
- רבי דוד
- רפי
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שטייגעניסט
- שלוימה
- שלום23
- שמואל בהרן
- שמואל בן
- שמואל51
- שמחה
- שמחנו
- שמריהו בן יוסף
- שר יהודי
- שרון א
- תורת חסד
- תורתו
- תושע יהודה
- תיבת גמא