ממגד שמים

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
הודעות
618
תודות
1,831
נקודות
235
נסתפקתי במי שמשך בהמה שנגרם עי"ז לעוד בהמה ללכת ואחריה עוד בהמה וכן הלאה עז"ה האם נק' שעשה מעש"ק בכולם
ונתעוררתי לזה ממש"כ התוס' ב"מ ט: ובב פה: שמשך חמריו גרע ממשוך בהמה וקני כלים שעליה בהיות ואיירי שמשך החמרין והם משכו את החמור.
שיתכן וגרע מצד שאדם שאני.
ואולי הפי' גם מצד שהוי גורם דגורם.
וכנראה שהדברים מפורשים ולע"ע

*****לע"נ הטהורה של אאמו"ר הכ"מ הרב אלחנן אהרן ב"ר אפרים יוסף
 
אולי אפשר להוכיח מכאן תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף נב/א אמר ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו משכוכית קנה ה"ד אי במשיכה ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך וקני וכיון דמסר לו משכוכית כמאן דאמר ליה לך משוך וקני דמי מאי משכוכית הכא תרגמו קרקשתא ר' יעקב אומר עיזא דאזלא בריש עדרא כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא:

והשאלה האם כח ההשפעה של הבהמה על השאר מחשיבה למשכוכית?​
 
אולי אפשר להוכיח מכאן תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף נב/א אמר ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו משכוכית קנה ה"ד אי במשיכה ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך וקני וכיון דמסר לו משכוכית כמאן דאמר ליה לך משוך וקני דמי מאי משכוכית הכא תרגמו קרקשתא ר' יעקב אומר עיזא דאזלא בריש עדרא כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא:
וכ' הסמ"ע (קצז ד) "ואם משך העדר אפי' שלא בפניו: פי' ואם משך הנשאר שלא בפניו ובלא כוון קנה אבל משיכה עכ"פ בעי גם בשאר העדר ולא סגי במסירה המשכוכית לחוד ועפ"ר:"​
 
אולי אפשר להוכיח מכאן תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף נב/א אמר ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו משכוכית קנה ה"ד אי במשיכה ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך וקני וכיון דמסר לו משכוכית כמאן דאמר ליה לך משוך וקני דמי מאי משכוכית הכא תרגמו קרקשתא ר' יעקב אומר עיזא דאזלא בריש עדרא כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא:

והשאלה האם כח ההשפעה של הבהמה על השאר מחשיבה למשכוכית?​
לכאו' התם הויא לעניין שאי"צ לאמר לך חזק וקני אבל אין גילוי ביחס למש"ק , כפי שהקדימני הרב @הצעיר שבחבורה
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון