הלכות שבת נסיעה בשבת (1 צופה)

[ליבי בתורתך]

ברצוני לעלות נידון הלכתי.
לגבי אדם מחלל שבת ל"ע שבמהלך נסיעתו בשבת נתעורר לתשובה ומחליט לשמור שבת מה עליו לעשות?.
האם להמשיך לנסוע על אותה מהירות עד מוצ"ש מה שכמעט וודאי שיצטרך לחלל שבת בהמשך הנסיעה כגון להעט מפני רכבים אחרים או להסתובב (שלכאו' יש בזה מאמץ נוסף למנוע) או שאמור לעצור מייד.
וזה לכאו' משליך לגבי מה שמקובל בשם הגרי"ש אלישיב שמותר לחסום מכוניות בשבת משום שאינו גורם להם חילול שבת משום שהלעיטהו לרשע וימות וכאו' אם הדין שאמור להמשיך לסוע כיצד שייך טעם זה?

 

[וידעת היום]

אותו נידון אם יש לו אפשרות לתקן שייך באדם שפתח את הדוד של המים החמים בשבת (דוד שמש) ועכשיו מתחיל להכנס מים חמים חדשים שאם הוא יסגור הם יתחממו יותר ואם ימשיך יתחממו קצת אבל יכנסו עוד יותר מים לדוד

 

[הרב הירושלמי]

להמשיך לנסוע על אותה מהירות עד מוצ"ש

לחץ כדי לכווץ...

למה?
כל שניות זה עוד מאות הבערות
שיעזוב את הגז והרכב יעצר, ואז על מנת למנוע סכנה מסתמא מותר לו להרים הנדברקס

 

[עוזי ומגני]

למה?
כל שניות זה עוד מאות הבערות
שיעזוב את הגז והרכב יעצר, ואז על מנת למנוע סכנה מסתמא מותר לו להרים הנדברקס

לחץ כדי לכווץ...

לעזוב את הגז זה לא כיבוי?
למעשה לכאו' תלוי בנידון של מעשה נמשך, אדם לחץ על פעמון בשבת האם להפסיק?
יש על זה ספר שחיבר הרב קוטקס, בשם מעשה נמשך, שבו ביאר ההלכות עם כל הגדרים.

 

[הרב הירושלמי]

אותו נידון אם יש לו אפשרות לתקן שייך באדם שפתח את הדוד של המים החמים בשבת (דוד שמש) ועכשיו מתחיל להכנס מים חמים חדשים שאם הוא יסגור הם יתחממו יותר ואם ימשיך יתחממו קצת אבל יכנסו עוד יותר מים לדוד

לחץ כדי לכווץ...

שם הוא לא עושה כלום, הוא עזב את הברז, פה הוא מפעיל את השרירים כל הזמן על מנת שימשיך לנסוע

 

[יצחק א]

ברצוני לעלות נידון הלכתי.
לגבי אדם מחלל שבת ל"ע שבמהלך נסיעתו בשבת נתעורר לתשובה ומחליט לשמור שבת מה עליו לעשות?.
האם להמשיך לנסוע על אותה מהירות עד מוצ"ש מה שכמעט וודאי שיצטרך לחלל שבת בהמשך הנסיעה כגון להעט מפני רכבים אחרים או להסתובב (שלכאו' יש בזה מאמץ נוסף למנוע) או שאמור לעצור מייד.
וזה לכאו' משליך לגבי מה שמקובל בשם הגרי"ש אלישיב שמותר לחסום מכוניות בשבת משום שאינו גורם להם חילול שבת משום שהלעיטהו לרשע וימות וכאו' אם הדין שאמור להמשיך לסוע כיצד שייך טעם זה?

לחץ כדי לכווץ...

שיזוז הצידה למקום שאפשר לחנות ויבלום שם,
זה האיסור הכי קל, זה כיבוי אפילו ללא גחלת.
אם הוא ממשיך לנהוג, כל פעם שלוחץ בגז עובר איסור הבערה.

 

[ליבי בתורתך]

שיזוז הצידה למקום שאפשר לחנות ויבלום שם,
זה האיסור הכי קל, זה כיבוי אפילו ללא גחלת.
אם הוא ממשיך לנהוג, כל פעם שלוחץ בגז עובר איסור הבערה.

לחץ כדי לכווץ...

לדבריך יהיה מותר ביו"ט להעביר אש ע" מצית ולאחר מכן לעזוב את הגז

 

[יצחק א]

לדבריך יהיה מותר ביו"ט להעביר אש ע" מצית ולאחר מכן לעזוב את הגז

לחץ כדי לכווץ...

זה אסור מדרבנן, גם ביו"ט וגם בשבת.
אבל כתבתי שזה עדיף על פני כל אפשרות אחרת.

(אם כי בלי קשר ולפלפולא, לכאו' באמת לא ברור המקור מחז"ל לאסור כיבוי כשאין שום גחלת, אפי' לא של מתכת, וכמו שהמציאות בכיבוי גז).