המשכיל לדוד עומד על קושיות אלו ומפרש שמשה לא אמר להם תחילה מתן תורה שלא יחשבו שחטאו בעגל הפסידו שכרם על קבלת התורה לכך הסכי בתחילה את המשכן שבא לכפר על חטא העגל והא שכפל והזכיר מנורה וכלים כי המשכן עדות לישראל ומנורה החיבה ע"י הנר מערבי והכלין היינו השולחן שהיה הלחם הפנים לאחר ז' ימים חם מרה חיבתם וכן הארון שהכרובים מראים חיבתם.
ובבאר בשדהה כתב שבשעה שאמרו נעשה ונשמע עוד קודם שקבלו התורה נצטוו על תרומת המדכן לכך נכתב קודם משכן, ע"ש.