איש חינוך

משתמש רשום
gemgem
פרסם מאמר
הודעות
54
תודות
216
נקודות
80
אני רוצה להעלות לדיון תופעה שאי אפשר להתעלם ממנה יותר, תרבות השתייה החריפה בישיבות.
זה כבר מזמן לא רק כוסית בפורים או לחיים בסיום מסכת. כמעט בכל ישיבה (במינונים משתנים) אפשר למצוא בחורים שמחזיקים בקבוקים בחדרים, שותים בלילות שבת, או הופכים כל אירוע חברתי לחגיגת אלכוהול בפרט בחתונות. זה לא שכולם שותים, אבל זה בהחלט הפך לתופעה רחבה שמתקבלת בסלחנות יתרה.

האם הלחץ הלימודי או הציפיות החברתיות דוחפים בחורים לחפש פורקן באלכוהול?
האם איבדנו את הכלים להנאה אמיתית? האם בחור ישיבה ב-2026 לא יכול לשמוח או לשבת עם חברים בלי גירוי חיצוני של טשטוש חושים?
האם אתם רואים בזה בעיה חינוכית ושורשית, או פשוט שלב חולף של גיל ההתבגרות במגזר?
איפה עובר הגבול?
 
האם הלחץ הלימודי או הציפיות החברתיות דוחפים בחורים לחפש פורקן באלכוהול?
האם איבדנו את הכלים להנאה אמיתית? האם בחור ישיבה ב-2026 לא יכול לשמוח או לשבת עם חברים בלי גירוי חיצוני של טשטוש חושים?
לבחור כיום מאוד קשה להרגיש סיפוק
יש המון סיבות וגורמים לכך [ ואולי בהזדמנות אפתח ע''ז אשכול ]
אבל זו עובדה הרבה יותר קשה לו להרגיש סיפוק
ושאני אומר להרגיש סיפוק הכוונה לחיות עם סיפוק, ולא פעם ב..
ולכן זה מבריח אותם לבריחות האלו [ גילוי נאות, מעולם לא הכנסתי משקה כזה או אחר בישיבה או בחתונות, אני פשוט נגעל מיינות חריפים וכו']
ולעוד בריחות שגורמות סיפוק זמני
בעוד שזו הבעיה הגורמת
עיקר ההתעסקות היא עם הסממן ולא עם הסיבה, בדר''כ
לענ''ד
 
נערך לאחרונה:
אורחות חיים חלק א הלכות מגלה ופורים אות לח
לח. וחייב אדם לבסומי בפוריא לא שישתכר שהשכרות איסור גמור ואין לך עבירה גדולה מזו שגורם לגילוי עריות ושפיכות דמים וכמה עבירות זולתן אך שישתה יותר מלימודו מעט כדי שירבה לשמוח ולשמח אביונים וינחם אותם וידבר על לבם וזאת היא השמחה השלימה:

אמנם לגבי פורים יש מחלוקת בפוסקים.
אך לגבי שהשכרות איסור גמור בשאר השנה לכאו' אין חולק.
אך ככל ולא מדובר על שכרות, כבר גילה לנו שלמה "יין ישמח לבב אנוש"
ואמרו חז"ל שיין רובו קשה ומיעוטו יפה.

בשורה התחתונה הכל עניין של פרופורציות.
 
אורחות חיים חלק א הלכות מגלה ופורים אות לח
לח. וחייב אדם לבסומי בפוריא לא שישתכר שהשכרות איסור גמור ואין לך עבירה גדולה מזו שגורם לגילוי עריות ושפיכות דמים וכמה עבירות זולתן אך שישתה יותר מלימודו מעט כדי שירבה לשמוח ולשמח אביונים וינחם אותם וידבר על לבם וזאת היא השמחה השלימה:

אמנם לגבי פורים יש מחלוקת בפוסקים.
אך לגבי שהשכרות איסור גמור בשאר השנה לכאו' אין חולק.
אך ככל ולא מדובר על שכרות, כבר גילה לנו שלמה "יין ישמח לבב אנוש"
ואמרו חז"ל שיין רובו קשה ומיעוטו יפה.

בשורה התחתונה הכל עניין של פרופורציות.
מסכים לגמרי
וזה שזה לא היה מקובל בציבור שלנו זה שנים ארוכות
לא הופך את זה למשהו לא יהודי
כמו עוד הרבה דברים שתלויים בענין ובחברה
ולאו דווקא עניין רוחני
אבל כמובן שאם לא שותים בכלל לא נכנסים לאזורי סכנה
ואם שותים ומקובל לשתות אז יהיו את האלה שנכנסים לאזורי הסכנה ... כמו תמיד !
אבל אכן יש לזה מקור בחז''ל
וזה אפי' כלי שימושי בעבודת ה', שגם עליו חל הכלל שאם יכולת להשתמש כראוי לעבודת ה'
ולא השתמשת אפי' שהיית נצרך לזה
גם הוא ל''חוטא' [[ אולי לא ממש :) יחשב ....
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון