הגאון המופלא ר"מ שפירא זצ"ל וורטים וסיפורים קצרים

[אליהו נחמן]

לכל מי שיש אוזן לשמוע, תורתו של ר' משה חידוש נפלא
באשכול זה נעלה זיקוקין דנורא מהאש הגדולה
וורטים קצרים וברורים
וכן סיפורים מאומתים שמשקפים את דרכו היחודית
וכמובן "נשתדל להבין"

 

[עוזי ומגני]

אמר לאחד שאמר לו שהשיג ווקמן שמדלג על השתיקות
"א"כ הפסדת חצי מהשיעור"..

שאחר א"ל שהוא תלמיד שלו מההקלטות
א"ל "איזה רבה זה שאפשר להפסיק אותו באמצע"..

פעם ראה אותו נוסע באוטובוס וניגש לשאול אותו שאלה
א"ל "אינך יודע היכן אני גר?"..

 

[אליהו נחמן]

פעם ראה אותו נוסע באוטובוס וניגש לשאול אותו שאלה
א"ל "אינך יודע היכן אני גר?"..

לחץ כדי לכווץ...

דהיינו סלד נורא מאקראיות

 

[אחד התלמידים]

דהיינו סלד נורא מאקראיות

לחץ כדי לכווץ...

דהיינו סלד מנודניקים שמצאו בו הזדמנות.

 

[מנורה בדרום]

אני דווקא נהנה מהאשכול הזה רק כשראיתי אותו חשבתי לעצמי כמה היה מפריע לר' משה שרוצים קיצורים וחתיכות מדברים שלו...

ואפילו הכי אביא כאן רעיון עצום ששמעתי ממנו והוא הדרכה עצומה להורים,
וכך אמר רבינו: כאשר אתה מטפל בילד שלך או מלמד אותו משהו אין זה חוב שיש לך לילד, אלא כך הוא התנהלות העולם "עולם חסד יבנה", כך נהגו איתך וכך תנהג אתה עם ילדיך, כשאדם עובד בידיעה הזו הוא הרבה יותר נהנה בעבודה שלו, ויותר מזה זה גם קיום סדר העולם.

 

[אברהם]

ואפילו הכי אביא כאן רעיון עצום ששמעתי ממנו והוא הדרכה עצומה להורים,
וכך אמר רבינו: כאשר אתה מטפל בילד שלך או מלמד אותו משהו אין זה חוב שיש לך לילד, אלא כך הוא התנהלות העולם "עולם חסד יבנה", כך נהגו איתך וכך תנהג אתה עם ילדיך, כשאדם עובד בידיעה הזו הוא הרבה יותר נהנה בעבודה שלו, ויותר מזה זה גם קיום סדר העולם.

לחץ כדי לכווץ...

רבי משה זצ"ל שמע יסוד זה מר' מיכל פיינשטיין ששמע זאת מחמיו הרב מבריסק זצ"ל. (זה מובא בהרחבה באחד מההקדמות לס' אפיקי מים שיצאו מחדש לאחר פטירתו)

 

[עוזי ומגני]

דהיינו סלד נורא מאקראיות

לחץ כדי לכווץ...

דהיינו סלד מנודניקים שמצאו בו הזדמנות.

לחץ כדי לכווץ...

תפוס לשון ראשון..
משום שליבו של ר' משה היה פתוח כאולם לכל צרוע וזב,
אם היה שואל מה השעה היה ניחא לו,
אבל אם יש לך שאלה העוסקת ברומו של עולם? אז תבוא לשאול אותה.
ואם זה לא מטריד אותך, אז אל תעשה את זה גם עכשיו!

 

[עוזי ומגני]

אמר
"הכותל המערבי זה לא מקום שמגיעים אליו בקו 2"..
שאלו א"כ למה הוא נוסע? אמר "יש לי שם אמא אלמנה שהולך לבקרה"...

 

[עוזי ומגני]

תכלת זה לא דבר שמחפשים אותו באינטרנט..

 

[במחשבה תחילה]

שמעתי על מקרה נוסף,
שר' משה עלה על אוטובוס והיה מקום פנוי אחד,
הוא התיישב ולידו ישב אברך שראה בכך הזדמנות,
רגע אחרי שהוא התיישב הסתובב אל האברך ואמר לו,
"ישיבה בסמיכות באוטובוס לא מחייבת שיחה"

 

[הנעלם שבמשה]

פעם הוא ישב במטוס ליד פרופסור אחד שניסה להרשים אותו בזה שהוא מבין גדול גם בנושאים תורניים והתחיל לדבר אתו על הרבה נושאים ביהדות (תנ''ך תלמוד אגדה) והראה לרב ידע גדול ואז הוא אמר לרב הנה אתה רואה אין דבר שאני לא יודע ואז אמר לו רבי משה שלשתוק הוא לא יודע....
ופעם אחת אמר רבי משה על זה שרה''ר היא עד עשרה טפחים ורה''י עולה עד הרקיע שאנשים שהולכים בדרך כמו כולם ולא מחפשים את הייחודיות שלהם ואת הדרך הפרטית שלהם בעבודת השם ולימוד התורה הם יכולים להגיע עד עשרה טפחים אבל אנשים שמחפשים את הדרך והעבודה הפרטית שלהם הם יכולים להגיע עד הרקיע

 

[אברך מישיבת מיר]

אנוכי שמעתי כעת מאחיין שלו - שר' משה לא היה שר בשיר 'עוד ישמע בהרי יהודה' כמו שכולם שרים, אלא היה שר ישמע בהרי יהודה בלי התיבה 'עוד' וזאת משום שבפסוק לא כתוב עוד ישמע בהרי יהודה אלא כתוב (ירמיהו לג י-יא) כֹּה אָמַר ה', עוֹד יִשָּׁמַע בַּמָּקוֹם-הַזֶּה, אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים, חָרֵב הוּא מֵאֵין אָדָם וּמֵאֵין בְּהֵמָה בְּעָרֵי יְהוּדָה, וּבְחֻצוֹת יְרוּשָׁלִַם וגו', ואח"כ בפסוק הבא כתוב קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה, קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה, ע"כ. אלא השיר הוא ע"ש הברכה ושם כתוב רק ישמע בהרי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וכו', אך לא מוזכר התיבה 'עוד' ועל כן היה שר רק ישמע בהרי יהודה בלי המילה 'עוד'.

 

[נסכא דר' אבא]

שמעתי על מקרה נוסף,
שר' משה עלה על אוטובוס והיה מקום פנוי אחד,
הוא התיישב ולידו ישב אברך שראה בכך הזדמנות,
רגע אחרי שהוא התיישב הסתובב אל האברך ואמר לו,
"ישיבה בסמיכות באוטובוס לא מחייבת שיחה"

לחץ כדי לכווץ...

ובנו"א, "אין חשש בל תשחית לראות רב ברחוב ולא לשאול אותו שאלה"...

 

[אברך מישיבת מיר]

בספר אפשר לתקן בערך שתיקה הובא סיפור על ר' משה, עם מסר מהדהד..

וכך כתוב שם:
אחד שהיה מתלוה אל הרב, מספר על לילה א' שנסע עם הרב ברכב, והנה בעוצרם ברמזור ניגש עליהם אדם אשר ניכר על פניו השפעת הסמים, והנה הכניס הלה ידו לרכבו של ר' משה למתת יד, הכניס הרב ידו לכיסו והוציא שטר של 50 שקלים ותקעה בידו, ונענה לו קח לך, וקנה משהו לאכול....
ומספר אותו אדם שאחזתו תדהמה למעשה הרב, ולא עצר ברוחו עד ששאל את הרב מה זה ועל מה זה. נענה הרב ושאל האם התפללת היום? נבוך השואל מן השאלה, והשיב בשפה רפה שאכן התפלל היום, הוסיף רב ושאל האם בקשת מהקב"ה דברים שיתן לך 'חיים' 'ברכה' ו'שלום' וכו' וכו'? האם הנך משוכנע שכל זה מגיע לך? ומה היה אתמול.... ומה היה שלשום....
כמובן שאין ללמוד מכך לתת כסף למסוממים וצריך להתבונן אך המסר ברור

 

[עוזי ומגני]

פעם הוא ישב במטוס ליד פרופסור אחד שניסה להרשים אותו בזה שהוא מבין גדול גם בנושאים תורניים והתחיל לדבר אתו על הרבה נושאים ביהדות (תנ''ך תלמוד אגדה) והראה לרב ידע גדול ואז הוא אמר לרב הנה אתה רואה אין דבר שאני לא יודע ואז אמר לו רבי משה שלשתוק הוא לא יודע....

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי בנוסח אחר
שאחד ביקש ממנו לחדש לו משהו שעוד לא יודע
א"ל "שתוק"

 

[אברך מישיבת מיר]

שמעתי בנוסח אחר
שאחד ביקש ממנו לחדש לו משהו שעוד לא יודע
א"ל "שתוק"

לחץ כדי לכווץ...

כנראה כבודו מתכוון למה שהרב הופמן בספר אפשר לתקן ערך שתיקה מביא את הסיפור הזה שהתיישב לידו הפרופסור וכשראה רב בגודל טבעי לידו התרברב ושאל את ר' משה מה מלמדים אצלכם אמר לו ר' משה אצלינו מלמדים לשתוק וכך במשך כל הנסיעה הפרופסור לא הוציא הגה מפיו. (שם ה כתוב עם עוד כמה פרטים יע"ש)

 

[ארצישראל]

אמר פעם שמלאך המוות הוציא את הנפש של הבהמה שאל אותו מאן דהו מנא לן שמלאך המוות מוציא את הנפש של הבהמה ולא שסתם מתה ואמר לו גמרא מפורשת יש בזה דאיתא בבא מציעא מלאך המוות מה לי הכא וכו'

 

[אילת השחר]

פעם בעת טיסתו לחו"ל ניגש אליו יהודי עם זקן ארוך והציג את עצמו ואת תפקידו, קוראים לי אברהם רובנשטין ואני המזכיר של המויעציית, אמר לו הגר"מ אכן אתה באמת מזכיר אותם....