• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה
האם יש למשהו מידע על עישון סיגריה אלקטרונית האם זה מזיק יותר מסיגריה רגילה או לא, אשמח אם יש למשהו מקורות רפואיים בעניין זה שיכתוב באשכול המקושר
 
לא נכון.
משטר של מאתיים אפשר ליהנות הרבה יותר מההנאה של שריפתו, ולכן זה בל תשחית.
וגם בארבעים ש"ח אפשר ליהנות בהנאה אמיתית יותר מקופסת סיגריות, ולכן זה בל תשחית.
ומי שיקנה ספר קומיקס במקום ספר מועדים וזמנים עובר על בל תשחית על הכסף, אתמהה?1
אם זה המחיר שלו במכולת כנראה זה שווה את זה. ברור שאם מישהו ישלם יותר על חפץ בזמן שאפשר להשיגו בפחות יעבור על בל תשחית, אבל אם זה המחיר?! מהיכן דנתני?
 
הוא הרי מעשן כמו קיטור
אתה מציב בעיה נוספת.
שהרי בסופו של יום, רב שאינו מעשן, מסתמא שלא יתיר זאת.
ואילו רב שמעשן, לא מסתבר שיאסור לעשן.
ושוב כל אחד יעשה כפי הרגשת ליבו.
 
תכל'ס מה התשובה על ונשמרתם, והרי היו הרבה יר"ש שעישנו וככה"נ לא החזיקו שאסור לגמרי כי אם היו אוחזים שאסור לגמרי היו מפסיקים
כמו הרב שך ז"ל שהפסיק בגלל סיבה רפואית [דוגמא ר' שריה הרי היה יהודי שבלט בדקדוק על קוצו של יו"ד בדקוק נפלא]
 
יש לי איזה תיאוריה שאף פעם לא בדקתי אבל נראה לי שיש איזשוהי גישה מסוימת [לא נראה לי שהיא רווחת לגמרי], לא חשבתי עליה אף פעם מספיק.

שכל דבר שהוא די הכרחי לחיים ברמה מסוימת ויש בו סיכון אפי' שבאופן סתמי לא היינו לוקחים את הסיכון, בכ"ז יש איזה הנהגה של שומר פתאים ה'

וזה בעצם הסיבה שמותר רכבים וכו', וידוע בשם הסטיפלר שאמר שמרוב הסיכון ברכבים לו הי' כח בי"ד יפה היו אוסרים כמעט כליל[ וצ"ע ע"ז אטו הו"ע לא נסע בזה והלא כו"כ פעמים מתועד שנסע בזה ואולי י"ל], ואפ"ל כעין הנ"ל כיוון שאלו הם סדרי החיים של כאו"א הבסיסים

ובזה יל"פ מה שחילקו בין להתחיל שוודאי אסור באסור גמור שכאו"א מחויב בשמירת הגוף והנפש, ולעו"ז כנ"ל שרבים לא פסקו מהרגל העישון והבאור כנ"ל שאחר שהתחיל יש צורך גדול מאד לעשן ואומרים ע"ז שומר פתאים ה'
 
בלת"ק כל הצורך
ר' אשר וויס פסק שמדינא אין איסור בעישון אבל יש איסור להתמכר לעישון ודו"ק
(שו"ת מנחת אשר)
מנחת אשר עישון.JPG
 
מנחת אשר עישון.JPG
יש"כ
עיין בסוף דבריו שפסק שאף שאין איסור בעישון סיגריה אחת איסור גמור הוא להתמכר לעישון סיגריות
 
שמעתי לאחרונה שבפסקי תשובות כתב ששאל סוכני ביטוח [חיים] ואמרו לו שמי שמעשן סיגריה אחת ליום לא צריך לשלם יותר כסף על הביטוח, אך מי שמעשן יותר מאחת ליום התעריף משתנה, ולפ"ז הסיק שם שבסיגריה אחת ליום אין סכנה.
עישון סיגריות - פסקי תשובות.png
 
אני לא שמעתי על פוסק שמתיר להתחיל לעשן.
ומי שמעשן כבר לכאורה הוא בגדר אונס ומותר לו להמשיך.

כמי שעישן 10 שנים בן גיל 40 ל-50 כחצי קופסה ליום (והפסיק ביום אחד) אי אפשר לומר שלכל המעשנים או לרובם זה אונס
 
כמי שעישן 10 שנים בן גיל 40 ל-50 כחצי קופסה ליום (והפסיק ביום אחד) אי אפשר לומר שלכל המעשנים או לרובם זה אונס
לא נכון.
אתה החריג, ולא מי שלא יכול להפסיק.
צריך להבין שהתמכרות זה לא משהו פסיכולגי, אלא זה צורך גופני ממשי.
המח דורש לקבל חומר שהוא התרגל לקבל, ואם הוא לא מקבל את זה - זה כואב פיזית, אם זה בראש, או דברים אחרים.
כך שלהגיד שאפשר להפסיק בהחלטה אחת, זה ממש לא נכון.
 
כמי שעישן 10 שנים בן גיל 40 ל-50 כחצי קופסה ליום (והפסיק ביום אחד) אי אפשר לומר שלכל המעשנים או לרובם זה אונס
לא נכון.
אתה החריג, ולא מי שלא יכול להפסיק.
צריך להבין שהתמכרות זה לא משהו פסיכולגי, אלא זה צורך גופני ממשי.
המח דורש לקבל חומר שהוא התרגל לקבל, ואם הוא לא מקבל את זה - זה כואב פיזית, אם זה בראש, או דברים אחרים.
כך שלהגיד שאפשר להפסיק בהחלטה אחת, זה ממש לא נכון.

קרוב משפחתי היה מעשן כבד במשך הרבה שנים, והיה לו חברותא עם יהודי ת"ח גדול, כזה שלא היה אצלו מושג של ללכת לישון, אלא היה פשוט נרדם על הספר מתישהו לפנות בוקר. אותו ת"ח הצטער מאד בכך שקרובי עישן כך, והיה דואג לבריאותו, מסיבה זו היה מנהגו בכל פעם לפני לימודם לנסות לעוררו לזרוק את הסיגריות ולהתחיל לשמור על בריאותו, אך מכור זה מכור, וכמובן שלא הועילו הדברים.
באחד מן הימים, גמלה בלבו החלטה, והלה אמר לקרובי: "הפסק לעשן ואני נותן לך את העולם הבא שלי". קרובי לא האמין למשמע אוזניו, "זכות עצומה נפלה לידי" - הרהר בלבו, בודאי חלקו בעולם הבא של ת"ח מתמיד שכזה הוא חלק ששווה לזכות בו. מיד שם פעמיו לאחד מן הגדולים שבדור, אשר הבנה גדולה היתה לו בענייני קבלה והעולם הבא, פתח ושאל האם יועילו הדברים, ואם ניתן לעשות "הסכם" שכזה. אותו רב גדול אמר לו שאכן מועיל הדבר (אני יודע שיש דיון בזה כבר מימות קדם...). אץ קרובי ושם פעמיו לאותו ת"ח מתמיד, הם סיכמו על ההצעה, ומאז פסק כליל מלעשן, וביתו לא ראה סיגריה מה היא.
[מחילה על האוירה של "כה עשו חכמינו", הייתי חייב].

(זה היה לפני כ35 שנה).

סתם אנקדוטה. וברור א"כ, שאין דבר העומד בפני הרצון, וכל שיצייר האדם בלבו כי כל זה אינו שווה לו, באופן מוחלט וברור - הרי שיוכל להפסיק. אך כמובן, זה כמו הרבה דברים בחיים, ולהגיע למצב כזה - זה גופא הרבה פעמים לא בשליטתו המיידית והמוחלטת של האדם. כך שלמעשה ברור שבשני הצדדים הנ"ל יש בחינה של אמת.
 
סתם אנקדוטה. וברור א"כ, שאין דבר העומד בפני הרצון, וכל שיצייר האדם בלבו כי כל זה אינו שווה לו, באופן מוחלט וברור - הרי שיוכל להפסיק. אך כמובן, זה כמו הרבה דברים בחיים, ולהגיע למצב כזה - זה גופא הרבה פעמים לא בשליטתו המיידית והמוחלטת של האדם. כך שלמעשה ברור שבשני הצדדים הנ"ל יש בחינה של אמת.
ברור.
אנשים גם עושים שביתת רעב במשך חודשים.
זה אומר שזה מבטל את הרצון לאכול?
פשוט וברור שאדם בעל שליטה עצמית יכול להתגבר על עצמו.
אבל לצייר את זה כמשהו שאפשר להפסיק ברגע - זה פשוט לא נכון. זה דורש המון שליטה עצמית והמון כוחות נפש.
וזה בגלל מה שהסברתי - שזה לא סתם הרגל, אלא צורך גופני אמיתי.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון