עישון סיגריות בזמן הזה (2 צופים)

[ישיבישער]

ר מאיר שליט"א ידוע שה"כחא דהיתרא" שלו הוא מהגדולים בדור

לחץ כדי לכווץ...

ולכן זה לא פסק???

הגאון ר' מנדל אטיק זצ"ל והגאון ר' שריה דבילצקי זצ"ל על אף היותם מעשנים בעצמם החזיקו שאסור להתחיל.

 

[מרכז]

בת"ב אין לעשן בפומבי.

לחץ כדי לכווץ...

ללעוס מסטיק שאין בו שום טעם של מתיקות בתענית ציבור מותר, חוץ מת"ב. אבל מסטיק שיש בו ציפוי של מתיקות אסור ללעוס אותו בתעניות ציבור.


עישון סיגריות למי שרגיל בו, מעיקר הדין מותר בכל תעניות ציבור.

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי מהג"ר אריאב עוזר : "לעשן אסור כל השנה בלי צל של ספק" או ביטוי דומה של ודאות מוחלטת.

 

[ישיבישער]

שמעתי מהג"ר אריאב עוזר : "לעשן אסור כל השנה בלי צל של ספק" או ביטוי דומה של ודאות מוחלטת.

לחץ כדי לכווץ...

לדידיה ודאי אסור לאחריני ודאי מותר

 

[ישיבישער]

ישנה תשובה של מרן הגר"מ בענין זה ואיני זוכר כעת היכן היא

 

[האוצר הגנוז]

ישנה תשובה של מרן הגר"מ בענין זה ואיני זוכר כעת היכן היא

לחץ כדי לכווץ...

זה לא מוסיף דבר לקוראים. נא להמנע מהודעות שאין בהם תוכן לציבור.

 

[מרכז]

הגאון הגדול רבי אשר וייס שליט"א שאמר בשיעור לפרשת כי תצא תשס"ז כי בעיניו המעשן סיגריות הרי הוא כאוכל נבילות וטריפות… הואיל וחמירא סכנתא מאיסורא והיום אין ספק שהעישון הורג בני אדם".

וכן כתב הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א בשו"ת תשובות והנהגות חלק ד' סימן קט"ו בזה"ל: "קבלתי מכתבו שמבקש ממני לחתום על איסור עישון ביום טוב… גם בחול יש איסור גמור שעובר על לאוין ומסכן עצמו משום תאותו וכמ"ש, ואין להגביל האיסור ליום טוב".

 

[מרכז]

רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל בקובץ בית הלל, גליון ל"ט עמ' כ"א בשם הרב מרדכי הלפרין, שם נכתב בזה"ל:

"דאם המעשן יודע שהעישון מקצר את החיים, ושקיצור חיים הוא איסור דאורייתא של מאבד עצמו לדעת, ושעל עוון זה חייבים מיתה בידי שמים, אסור לו להעיד, ועדותו פסולה".

בספר אור לציון חכמה ומוסר עמוד רכ"א כתב מרן רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל בזה"ל: "צריך שידע שגם אם אין איסור ודאי בעישון מכל מקום ספיקא דאורייתא ודאי איכא".

 

[ישיבישער]

הגאון הגדול רבי אשר וייס שליט"א שאמר בשיעור לפרשת כי תצא תשס"ז כי בעיניו המעשן סיגריות הרי הוא כאוכל נבילות וטריפות… הואיל וחמירא סכנתא מאיסורא והיום אין ספק שהעישון הורג בני אדם".

וכן כתב הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א בשו"ת תשובות והנהגות חלק ד' סימן קט"ו בזה"ל: "קבלתי מכתבו שמבקש ממני לחתום על איסור עישון ביום טוב… גם בחול יש איסור גמור שעובר על לאוין ומסכן עצמו משום תאותו וכמ"ש, ואין להגביל האיסור ליום טוב".

לחץ כדי לכווץ...

הגרמ"ש הביא שהחזו"א אמר לו שעובר נמי על השמר לך פן תשכח, כיון שגורם לשכחה

 

[מרכז]

האם לדעת חברי הפורום יש סבה שדווקא בציבור שלנו תופעת העישון כה רווחת בניגוד לציבור הדת"ל בו התופעה כמעט לא קיימת (מבדיקה : אין בישיבות שם עישון כמעט באופן מוחלט). האם זה רק עניין תרבותי או שיש דברים בגו גם מצד ההשקפה התורנית?

 

[חיים ש]

האם לדעת חברי הפורום יש סבה שדווקא בציבור שלנו תופעת העישון כה רווחת בניגוד לציבור הדת"ל בו התופעה כמעט לא קיימת (מבדיקה : אין בישיבות שם עישון כמעט באופן מוחלט). האם זה רק עניין תרבותי או שיש דברים בגו גם מצד ההשקפה התורנית?

לחץ כדי לכווץ...

קרוב לודאי שזה ענין תרבותי,
כי בהשקפה תורנית - היה צריך להיות להם הרבה מאוד דברים נוספים להזהר בהם,
(ודאי שיתלו א"ז בחובת בריאות הגוף, גם התעמלות וריצות ומשקולות הם תולים בבריאות הגוף, אבל בדורינו זה כמו שמציירים בול ואח"כ תוקעים את החץ איפה שנוח, ויש בזה הרבה להאריך ונצרך לאשכול אחר),

 

[אחד יחיד]

האם לדעת חברי הפורום יש סבה שדווקא בציבור שלנו תופעת העישון כה רווחת בניגוד לציבור הדת"ל בו התופעה כמעט לא קיימת (מבדיקה : אין בישיבות שם עישון כמעט באופן מוחלט). האם זה רק עניין תרבותי או שיש דברים בגו גם מצד ההשקפה התורנית?

לחץ כדי לכווץ...

כל נער בגיל ההתבגרות צריך משהו להתפרק בו.
במגזר שלנו זה מתבטא בגדול בעישון.
אצל המגזר הדת"ל זה מתבטא בדברים אחרים גרועים יותר.
ולכן צריך לשמוח שזה המצב.

 

[יאשע בער]

שמעתי לאחרונה שבפסקי תשובות כתב ששאל סוכני ביטוח [חיים] ואמרו לו שמי שמעשן סיגריה אחת ליום לא צריך לשלם יותר כסף על הביטוח, אך מי שמעשן יותר מאחת ליום התעריף משתנה, ולפ"ז הסיק שם שבסיגריה אחת ליום אין סכנה.

 

[גליציאני]

כל נער בגיל ההתבגרות צריך משהו להתפרק בו.
במגזר שלנו זה מתבטא בגדול בעישון.
אצל המגזר הדת"ל זה מתבטא בדברים אחרים גרועים יותר.
ולכן צריך לשמוח שזה המצב.

לחץ כדי לכווץ...

דבריך נכונים לכאורה, אך בעיון קל מתברר כי אף בציבור הדת"ל השמרן יותר, אין עישון סיגריות. גם יש להעיר על כך שבחורים מהמגזר הליטאי כבר בגיל צעיר מרשים לעצמם לעשן סיגריות (בעיקר חשמליות אמנם) הדבר טעון בירור. בהקשר של ה"להתפרק", כי מדוע א"כ בציבור החסידי בגילאים הצעירים (14,15,16) אין הדבר מצוי?

 

[האיש השרוי בשמחה]

דבריך נכונים לכאורה, אך בעיון קל מתברר כי אף בציבור הדת"ל השמרן יותר, אין עישון סיגריות. גם יש להעיר על כך שבחורים מהמגזר הליטאי כבר בגיל צעיר מרשים לעצמם לעשן סיגריות (בעיקר חשמליות אמנם) הדבר טעון בירור. בהקשר של ה"להתפרק", כי מדוע א"כ בציבור החסידי בגילאים הצעירים (14,15,16) אין הדבר מצוי?

לחץ כדי לכווץ...

פשוט כי חסידים יותר חיים בצמצום מהנושא הזה וב' כל אצל ליטאים יש רמ''ים שמעשנים וזה מודל לחיקוי ולא נוגד את אווירת הבן תיירה

 

[עובדיה יאיר]

תעיינו בספר חזון עובדיה יום טוב, וגם בחזון עובדיה ארבע תעניות, ותמצאו את מבוקשכם שאסר באיסור מוחלט את העישון הסיגריות בלי יוצא מן הכלל, תודה רבה ולילה טוב.

 

[פְּסֶבְדּוֹנִים]

וראה את הערת הרבי מליובאוויטש בזה:
(מורה לדור נבוך ג עמ' 18)

 

[גליציאני]

פשוט כי חסידים יותר חיים בצמצום מהנושא הזה וב' כל אצל ליטאים יש רמ''ים שמעשנים וזה מודל לחיקוי ולא נוגד את אווירת הבן תיירה

לחץ כדי לכווץ...

גם בחסידים מצויים מעשנים רבים. [עי' ערך לעלוב] נדמה לי כי הסיבה היא ה"פורקן" הידוע של הבחורים הליטאים בני ימינו, שאמנם מסוגלים לשבת "סדר מוסר" שלם, ב"חיל וברעדה", בעוד שמחשבותיהם נמצאים בכלל ב"ים" ובבין הזמנים (חופש..)". איני בא להכליל את כל הציבור הליטאי, בור שישנם צולי"ם, אך אלה מעצבנים יותר מן ה"חניוק" החסידי. כי בעוד הנך מלגלג על ה"חניוק", הוא בסה"כ משעשע אותך, אך לא מזיק לפחות, שונה הוא ה"צו"ל", שיכול גם להסתובב סביבך יום שלם, ולשאול אותך "אתה בטוח שאני לא חייב לך כסף, תבדוק שוב פעם אולי לא שילמתי לך בכלל", וזה עוד הדברים המשעשעים עוד. יש כאלה צולי"ם שעושים "דינים" על הכשרות וסוחפים את כל המשפחה לאווירה טעונה. אמנם לא כל הצולי"ם הם כאלה, כוונתי על הצולי"ם שהם בטִבעם כפייתיים, ובמקום לטפל בעצמם, הם בטוחים שהם גדולי הדור או לחילופין הצדיקים שמחזיקים את העולם, בעוד שמדובר בהפרעה נפשית בסיסית הטעונה טיפול מיידי.

 

[מרכז]

פשוט כי חסידים יותר חיים בצמצום מהנושא הזה וב' כל אצל ליטאים יש רמ''ים שמעשנים וזה מודל לחיקוי ולא נוגד את אווירת הבן תיירה

לחץ כדי לכווץ...

השאלה היא על עצם זה שיש רמים שמעשנים, למה כך התקבע בציבור הליטאי יותר מאחרים? למה בציבור הדת"ל אין עישון כמעט באופן מוחלט - בדורות קודמים עישנו רבים מכל המגזרים ואעפ"כ אצל חלק מהמגזרים היום זה כבר לא שייך ואצל אחרים זה מושרש חזק.

 

[גליציאני]

השאלה היא על עצם זה שיש רמים שמעשנים, למה כך התקבע בציבור הליטאי יותר מאחרים? למה בציבור הדת"ל אין עישון כמעט באופן מוחלט - בדורות קודמים עישנו רבים מכל המגזרים ואעפ"כ אצל חלק מהמגזרים היום זה כבר לא שייך ואצל אחרים זה מושרש חזק.

לחץ כדי לכווץ...

בפשטות זה עניין של תרבות וכפי שכבר דובר.