סוכות, שמח"ת ושמ"ע מדוע אין אומרים “שהחיינו” על מצוות ערבה בהושענא רבה?

[ימה של תורה]

גם אם אין מברכים על חיבוט הערבה, האם לא היה מקום לברכת הזמן על מנהג מיוחד הבא פעם אחת בשנה?

 

[אברך מישיבת מיר]

גם אם נניח שמברכים ברכת המצוות על מנהג. האם מברכים שהחיינו על מנהג?

 

[יעקב הסופר]

אם הנ"ל היה מדאורייתא היה מה להקשות אבל פה זה מדרבנן ומנהג מדברי סופרים

 

[נהנה מקושיא טובה]

גם אם אין מברכים על חיבוט הערבה, האם לא היה מקום לברכת הזמן על מנהג מיוחד הבא פעם אחת בשנה?

לחץ כדי לכווץ...