הלל במתינות

[איישר חילי]

9.10. הסתיימה חזרת הש''ץ, כולם נוטלים לולביהם, ונעמדים במקום ממתינים לש''ץ.
ר' יוסל החזן המיתולוגי פוצח בקול ערב ''ברואאאוך אתה.. וציוווווונו לקרויייא את ההההלללללל..'' אמן! רועם קולם של מאות המתפללים ב'חניכי' בשכונת 'קרן עולם התורה' בעיר החרדית 'חזון למועד'.
יענקל, תוהה בלבו: ''אויש, שוב נפלנו על הקראצער הזה שמחפש לשיר כל מה שזז.. לא הספיק לו ימים נוראים.. מה הוא חושב לעצמו, טירחא דציבורא!!!!''
זונדל לעומתו מהרהר בקורת רוח: ''חסד ה' גדול עלינו! איזה חזן נפלא שבזכותו אני יכול לומר הלל מתון 20 דק' ולהודות לקב''ה לשבחו לפארו לרוממו, הרי בטרדות היומיום כמה אני חושב על הקב''ה? סוף סוף עד שאני בא להתפלל לא אגיד הלל ואנצל את ימי החג כדבעי?! ב''ה שיש כזה חזן נפלא!

כמה כאלו יש בציבור? זה אתה תקבע!!! ונפק''מ לטרחא דצבורא!

ומכאן תצא קריאה של חיבה, כמה עלינו לשים לב למילות ההלל הנשגבות, לשיר לפחות חלק מהקטעים בנעימה וזמרה, ולשבח שמו של מלך מלכי המלכים כראוי. לומר אותו מתון מתון כמו שצריך, ולנצל את הזכות עד הסוף- שהרי ''ציוונו לקרוא את ההלל''!!!

 

[ישעיהו מנחלת דן]

מצטרף בכל פה
אני מחכה שנים למנינים של הלל שהוא באמת הילול ולא קריאת טקסטים מונוטונית.

 

[איישר חילי]

קריאת טקסטים מונוטונית.

לחץ כדי לכווץ...

יישר כח.
פשוט צריך לשים לב למהותו של ההלל, לענ''ד במה אשיב לה' אפשר ממש לבכות מהתרגשות- כמה אנחנו חייבים לקב''ה תודה כפול מליון!
וקשה עליי להתפלל במקום שהחזן לחוץ לרוץ קדימה, כי גם איני רוצה לפספס הודו עם הציבור..
כמה ההבדל? בסה''כ עוד 5 דקות, זה גם לא קשה בכלל, זה פשוט כיף!

ואגב שמעתי מעמוד ההוראה הגר''י זילברשטיין שליט''א שבעניין ניגונים בתפילה עלינו ללמוד מהחסידים, שמקפידים ע''כ מאוד לשיר ולרנן להשי''ת.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

בפרטי תוכל לקבל מספר פלאפון של יהודי בב''ב שמארגן מנין בחוה''מ של הלל בנעימה ובמתינות (אני אינני המארגן אך בכוונתי בעז''ה להשתתף שם)

 

[איישר חילי]

לשנות את הציבוור

לחץ כדי לכווץ...

אבל לפחות אני יכול באמצעות המקלדת לעורר את הלב, והבוחר יבחר.

 

[והב בסופה]

היכן בירושלים יש כאלו מנינים חוץ מהחורבה ? (בחול המועד - בשבת וחג בד''כ החזנים לא 'מריצים')
גם נ''מ לראש חדש (אם כי שם זה רק מנהג) וחנוכה

 

[אור זרוע לצדיק]

היכן בירושלים יש כאלו מנינים חוץ מהחורבה ?

לחץ כדי לכווץ...

ר' צבי מאיר זילברברג.

ר' יצחק סג"ל.

 

[רב פאל]

תלוי באיזה רמת מתינות אתה מחפש אבל בעיקרון יש הרבה בתי כנסיות כאלה שיש לך זמן לומר מילה במילה

ד"א לגופו של עניין אני חושב שלאנשים מפריע חזן שמנסה להראות לנו שהוא יודע הרבה קטעי חזנות ולא מפריע ששר שירים
כמובן תמיד יש את האנשים שרק מחפשים להריץ אבל זה לא רוב הציבור

 

[והב בסופה]

חשוב גם מתינות, אבל גם השירה זה נותן אוירה של חג
יש מקומות שההלל איטי אבל ממש יבש, וזה לא כ''כ מתאים לחג (למרות שאין שום חיוב/מצוה לשיר את ההלל) זה ענין של שמחה לכאו' (אולי בר''ח זה לא כ''כ שייך אכן)

 

[פנחס ע]

9.10. הסתיימה חזרת הש''ץ, כולם נוטלים לולביהם, ונעמדים במקום ממתינים לש''ץ.
ר' יוסל החזן המיתולוגי פוצח בקול ערב ''ברואאאוך אתה.. וציוווווונו לקרויייא את ההההלללללל..'' אמן! רועם קולם של מאות המתפללים ב'חניכי' בשכונת 'קרן עולם התורה' בעיר החרדית 'חזון למועד'.
יענקל, תוהה בלבו: ''אויש, שוב נפלנו על הקראצער הזה שמחפש לשיר כל מה שזז.. לא הספיק לו ימים נוראים.. מה הוא חושב לעצמו, טירחא דציבורא!!!!''
זונדל לעומתו מהרהר בקורת רוח: ''חסד ה' גדול עלינו! איזה חזן נפלא שבזכותו אני יכול לומר הלל מתון 20 דק' ולהודות לקב''ה לשבחו לפארו לרוממו, הרי בטרדות היומיום כמה אני חושב על הקב''ה? סוף סוף עד שאני בא להתפלל לא אגיד הלל ואנצל את ימי החג כדבעי?! ב''ה שיש כזה חזן נפלא!

כמה כאלו יש בציבור? זה אתה תקבע!!! ונפק''מ לטרחא דצבורא!

ומכאן תצא קריאה של חיבה, כמה עלינו לשים לב למילות ההלל הנשגבות, לשיר לפחות חלק מהקטעים בנעימה וזמרה, ולשבח שמו של מלך מלכי המלכים כראוי. לומר אותו מתון מתון כמו שצריך, ולנצל את הזכות עד הסוף- שהרי ''ציוונו לקרוא את ההלל''!!!

לחץ כדי לכווץ...

מצטרף בכל פה
אני מחכה שנים למנינים של הלל שהוא באמת הילול ולא קריאת טקסטים מונוטונית.

לחץ כדי לכווץ...

גם אם אני מאוד אוהב לשיר, וזה ממש עושה אוירה מוריעדיג, וזה מקהלה וכו' וכו'
אבל תכלס היום ברכתי בכוונה רבה, ושמתי לב שהנוסח הוא עם המילה "לקרוא" את ההלל.
לא לשיר!
לא להוסיף מנגינות!
לקרוא!!!
ואיני בטוח כלל שיצא מכלל מה שאסור לעשות את התורה מין זמר. (צריך לבדוק בהלכה) אז אכן, המתינות חשובה, אך כמו בכל שאר התפילה, או לפחות קריאת שמע.

 

[ארנפלד]

אצל ר משה שטרנבוך ההלל הוא במתינות ושרים בהלל

 

[ישעיהו מנחלת דן]

גם אם אני מאוד אוהב לשיר, וזה ממש עושה אוירה מוריעדיג, וזה מקהלה וכו' וכו'
אבל תכלס היום ברכתי בכוונה רבה, ושמתי לב שהנוסח הוא עם המילה "לקרוא" את ההלל.
לא לשיר!
לא להוסיף מנגינות!
לקרוא!!!
ואיני בטוח כלל שיצא מכלל מה שאסור לעשות את התורה מין זמר. (צריך לבדוק בהלכה) אז אכן, המתינות חשובה, אך כמו בכל שאר התפילה, או לפחות קריאת שמע.

לחץ כדי לכווץ...

עצוב מאוד
מראה על עומק גלות קשה שלנו
הלל כשמו כן הוא להלל את ה'
צורת ההילול המעולה נתפרשה ע''י דוד מלך ישראל במזמור אחרון של תהילותיו
הללויה
הללו אל בקדשו הללוהו ברקיע עוזו
הללוהו בגבורותיו הללוהו כרוב גודלו
הללוהו בתקע שופר הללוהו בנבל וכינור
הללוהו בתוף ומחול הללוהו במינים ועוגב
הללוהו בצלצלי שמע הללוהו בצלצלי תרועה
כל הנשמה תהלל יה הללויה

 

[ישעיהו מנחלת דן]

(למרות שאין שום חיוב/מצוה לשיר את ההלל)

לחץ כדי לכווץ...

לענ''ד מי שלא שר בהלל כמעט אין שום מצוה באמירתו...

 

[פנחס ע]

עצוב מאוד
מראה על עומק גלות קשה שלנו

לחץ כדי לכווץ...

יש לי דברים שמראים את זה יותר...
(פוק חזי אלפים ורבבות שאינם שותומו"צ, ודברתי על הדברים המוסכמים על שנינו [אני לפחות מקוה שכך], אך יש עוד רבים)

הלל כשמו כן הוא להלל את ה'

לחץ כדי לכווץ...

ולהלל הוא להגיד שבחו. כמו שתמיד מתחבר ההלל להודאה.

צורת ההילול המעולה נתפרשה ע''י דוד מלך ישראל במזמור אחרון של תהילותיו
הללויה
הללו אל בקדשו הללוהו ברקיע עוזו
הללוהו בגבורותיו הללוהו כרוב גודלו
הללוהו בתקע שופר הללוהו בנבל וכינור
הללוהו בתוף ומחול הללוהו במינים ועוגב
הללוהו בצלצלי שמע הללוהו בצלצלי תרועה
כל הנשמה תהלל יה הללויה

לחץ כדי לכווץ...

כשאתה מהלל בתקע שופר, אתה עושה את זה עם מנגינה?
אצלי זה יותר מזכיר גנוחי גניח וילולי יליל...
אז בודאי שבבית המקדש הלויים שרו את שיר המעלות, אך אלו הם שירים.

דרך אגב, שמת לב כמובן שלא הגבת לגופה של טענה, שנוסח הברכה הוא לקרוא.

ובכל אופן, שיהיה לך ולכל בית ישראל חג שמח.
אני את שלי סיימתי. ולא אכפת לי שתשורר את ההלל, אולי בשביל שיהיה לי משהו אקזוטי אני יבוא לאירוע להנות מהמקהלה. אבל אם סבא שלי בליטא היה קורא את ההלל, כך אעשה גם אני וללא שום נקיפת מצפון!(רק קצת מוזר לי שבדיוק כשרבותינו יצאו נגד ההלל המוזיקלי, יש כאלו שמנסים להחיות את זה. האמת, זה לא מוזר, זה כסדר ככה...)

 

[ישעיהו מנחלת דן]

יש לי דברים שמראים את זה יותר...
(פוק חזי אלפים ורבבות שאינם שותומו"צ, ודברתי על הדברים המוסכמים על שנינו [אני לפחות מקוה שכך], אך יש עוד רבים)

ולהלל הוא להגיד שבחו. כמו שתמיד מתחבר ההלל להודאה.

כשאתה מהלל בתקע שופר, אתה עושה את זה עם מנגינה?
אצלי זה יותר מזכיר גנוחי גניח וילולי יליל...
אז בודאי שבבית המקדש הלויים שרו את שיר המעלות, אך אלו הם שירים.

דרך אגב, שמת לב כמובן שלא הגבת לגופה של טענה, שנוסח הברכה הוא לקרוא.

ובכל אופן, שיהיה לך ולכל בית ישראל חג שמח.
אני את שלי סיימתי. ולא אכפת לי שתשורר את ההלל, אולי בשביל שיהיה לי משהו אקזוטי אני יבוא לאירוע להנות מהמקהלה. אבל אם סבא שלי בליטא היה קורא את ההלל, כך אעשה גם אני וללא שום נקיפת מצפון!(רק קצת מוזר לי שבדיוק כשרבותינו יצאו נגד ההלל המוזיקלי, יש כאלו שמנסים להחיות את זה. האמת, זה לא מוזר, זה כסדר ככה...)

לחץ כדי לכווץ...

לא אשבית לך את השמחה בקריאת ההלל ללא ניגונים כלל כמסורת ישראל סבא.
חג שמח.

 

[פנחס ע]

ולהשלמת הענין, לאלו שאינם לומדים כפשוטו של מקרא, אלא נצמדים לביאורי רבותינו. להלן דברי המלבי"ם בפירוש הפרק שהזכיר רבי @ישעיהו מנחלת דן כדי שלא נתבלבל לסבור שאם כך קראנו בתהילים אז ודאי שזו צורת ההלל. (ואמנם אי"ז פשוטו, אך ודאי שאין בפרק זה של תהלים סתירה למנהג ישראל המקובל, ודרך אגב, אם קיצרו במספר העולים לתורה מפני טרחא דציבורא, לא מן הנמנע שכך ראוי גם לנהוג לגבי זימור ההלל)

א} הללו אל בקדשו, עפ''י הדברים שהלל עד הנה, יאמר הנה יש שני מיני הלולים, הילול א. שיהללוהו בקדשו, היינו לפי ההנהגה בקדש למעלה מן הטבע, שהיא ההנהגה ע''י המלאכים ושם קדשו. ב. הללוהו ברקיע עוזו, שהיא ההנהגה הסדורה על ידי הרקיע והגלגל והמערכה עפ''י הטבע : {ב} הללוהו, נגד הראשון אמר הללוהו בגבורותיו, ונגד השני אמר הללוהו כרוב גדלו, שאז לא יעשה גבורות להתגבר ולשדד את הטבע רק ינהיג כפי גדלו אשר ערך בעת הבריאה : {ג} (ג-ד) הללוהו, עפ''ז יעמדו שני מיני הלולים, אם יהללו בקדשו ובגבורותיו, שזה יהיה לעתיד שיהיו עם קרובו, ואז יהללו בתוף ומחול לרמז שה' הוא ראש המחול, בכ''ז יהללו ג''כ תקע שופר שמורה החרדה שיפחדו מיראת ה' ורוממותו ובנבל וכנור שמורה השמחה ויהללו בתוף ובמחול, והשם יהיה ראש חולה לצדיקים, ההלול השני אם יהללו במנים ועוגב ויהללו בצלצלי שמע, והוא בעת שיתנהג עמם בדרך הטבע שאז יהללו ברקיע עוזו וכרוב גדלו, ואז לא ישמחו שמחת המחול על השראת השכינה ביניהם, בכ''ז יהללו בצלצלי תרועה, שהתרועה מורה החרדה מפני השבר, וייראו מה' פחד העונש, בענין שבשני מיני ההילולים יהיה או שופר או תרועה, שופר מורה על יראת הרוממות, ותרועה מורה על יראת העונש, ותהיה היראה בלולה עם השמחה ע''ד וגילו ברעדה : {ו} כל הנשמה, אולם בכל אופן תתפשט תהלת ה' ממרום קדשו עד כללות כל הבוראים, עד שכל הנשמה תהלל יה, וכן על כל נשימה ונשימה שישאפו רוח חיים וחסד, יהללו את ה' על חסדיו וטובותיו ומעשיו ונפלאותיו כי לא כלו רחמיו וחסדיו לא יתמו :

לחץ כדי לכווץ...

 

[ישעיהו מנחלת דן]

יש לי דברים שמראים את זה יותר...

לחץ כדי לכווץ...

גם לי...

(פוק חזי אלפים ורבבות שאינם שותומו"צ, ודברתי על הדברים המוסכמים על שנינו [אני לפחות מקוה שכך], אך יש עוד רבים)

לחץ כדי לכווץ...

לא קשור כעת

ולהלל הוא להגיד שבחו. כמו שתמיד מתחבר ההלל להודאה.

לחץ כדי לכווץ...

לא סותר לדברי, השירה והניגון והמחול מעלים את השבח וההודאה לפסגות נישאות.

כשאתה מהלל בתקע שופר, אתה עושה את זה עם מנגינה?
אצלי זה יותר מזכיר גנוחי גניח וילולי יליל...

לחץ כדי לכווץ...

זה תרועה, תקע הוא דרך שמחה, אם כי יש גם בסוף צלצלי תרועה, כדי שיהיה בכובד ראש ולא ח''ו בקלות ראש.

אז בודאי שבבית המקדש הלויים שרו את שיר המעלות, אך אלו הם שירים.

דרך אגב, שמת לב כמובן שלא הגבת לגופה של טענה, שנוסח הברכה הוא לקרוא.

לחץ כדי לכווץ...

הנוסח לקרוא ענינו להקריא שאחד אומר ועונים אחריו הללויה כמבואר במשנה ובגמ' ולא בא להפקיע מנגון.

ובכל אופן, שיהיה לך ולכל בית ישראל חג שמח.
אני את שלי סיימתי. ולא אכפת לי שתשורר את ההלל, אולי בשביל שיהיה לי משהו אקזוטי אני יבוא לאירוע להנות מהמקהלה. אבל אם סבא שלי בליטא היה קורא את ההלל, כך אעשה גם אני וללא שום נקיפת מצפון!(רק קצת מוזר לי שבדיוק כשרבותינו יצאו נגד ההלל המוזיקלי, יש כאלו שמנסים להחיות את זה. האמת, זה לא מוזר, זה כסדר ככה...)

לחץ כדי לכווץ...

רבותינו לא יצאו אלא נגד הלל בקלות ראש לצורך שמחה אישית שאיננה קשורה לעבודת ה'.
אבל אתה סימת וההודעה לא מיועדת אליך.

 

[פנחס ע]

הנוסח לקרוא ענינו להקריא שאחד אומר ועונים אחריו הללויה כמבואר במשנה ובגמ' ולא בא להפקיע מנגון.

לחץ כדי לכווץ...

ויחיד מה מברך?

 

[ישעיהו מנחלת דן]

ויחיד מה מברך?

לחץ כדי לכווץ...

אולי ''לגמור'' כנוסחאות הראשונים האחרות
אולי ''על מצות זקנים'' כנוסחת ריב''ל בירושלמי על כל מצוות דרבנן.

 

[עוזי ומגני]

מצטרף בכל פה
אני מחכה שנים למנינים של הלל שהוא באמת הילול ולא קריאת טקסטים מונוטונית.

לחץ כדי לכווץ...

כל קהילה בב"ב שמכבדת את עצמה,
יש לה מנין אחד של הלל בנעימה,
חדש מהשנתיים שלוש האחרונות,
[וגם יום של ברכת כהנים, אבל פחות מהלל בנעימה..]