• אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
    קריאת תהילים  |  כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו
במציאות, עי' נדה יז. ברש"י ד"ה באלי דידבי וד"ה פרוחי, ומבואר שהם שני מינים, ואני רוצה להבין החילוק המציאותי ביניהם
אין בסיס לקבוע שה"יתוש" ברש"י בנדה הוא דווקא היתוש העוקץ המוכר לנו כיום.
בנדה רש"י מפרש: "באלי דידבי -מגרש הזבובים"; "פרוחי -יתושים". הוא מבחין בשמות, אבל אינו נותן סימנים שיאפשרו לזהות את החרקים במדויק.
בשני מקומות אחרים ברש"י רואים שהכינוי "יתושים" משמש בהקשרים רחבים יותר:
תענית יד .: "יתושין נכנסין בעיניו ובחוטמו". התיאור מתאים גם לברחשים קטנים המתעופפים סביב הפנים, ואינו מציין עקיצה או מציצת דם.
חולין סז: רש"י מתאר יבחושים כ"כמין יתושין דקין הנמצאות במרתפות של יין", ואת הזיזים שבעדשים כ"כמין יתושין". מכאן שלפחות הדמיון ליתוש אינו מוגבל לחרק מוצץ דם.
לכן, החילוק בין זבוב הבית ליתוש המצוי כיום ברור, אבל הזיהוי המדויק של "דידבי" ו"פרוחי" שבסוגיה עדיין אינו מוכח מהמקורות האלה.
 
אין בסיס לקבוע שה"יתוש" ברש"י בנדה הוא דווקא היתוש העוקץ המוכר לנו כיום.
בנדה רש"י מפרש: "באלי דידבי -מגרש הזבובים"; "פרוחי -יתושים". הוא מבחין בשמות, אבל אינו נותן סימנים שיאפשרו לזהות את החרקים במדויק.
בשני מקומות אחרים ברש"י רואים שהכינוי "יתושים" משמש בהקשרים רחבים יותר:
תענית יד .: "יתושין נכנסין בעיניו ובחוטמו". התיאור מתאים גם לברחשים קטנים המתעופפים סביב הפנים, ואינו מציין עקיצה או מציצת דם.
חולין סז: רש"י מתאר יבחושים כ"כמין יתושין דקין הנמצאות במרתפות של יין", ואת הזיזים שבעדשים כ"כמין יתושין". מכאן שלפחות הדמיון ליתוש אינו מוגבל לחרק מוצץ דם.
לכן, החילוק בין זבוב הבית ליתוש המצוי כיום ברור, אבל הזיהוי המדויק של "דידבי" ו"פרוחי" שבסוגיה עדיין אינו מוכח מהמקורות האלה.
נא לציין את שם הרובוט שכתב את התגובה הזו.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓